СТРЕЛОК ХЫЙАР И ГОРНАЯ ДЕВА
- Информация о материале
- Горные духи
- Просмотров: 2549
Когда-то в долине Абакана жили три охотника. Однажды они ушли охотиться за Енисей, в тайгу по рекам Кизир и Казыр. Из разрубленных бревен смастерили охотничий балаган, отметили его постройку праздником «одаг тойы», как положено по законам тайги.
Через некоторое время один из трех охотников по имени Хыйар заболел. Когда настало время возвращаться, двое товарищей оставили в балагане еду, поперек дверей положили бревно, чтобы дикий зверь не мог войти, и отправились домой. Хыйар остался один.
Вернувшиеся в аал охотники рассказали родителям Хыйара о случившемся. Его отец и мать обратились к шаману за помощью. Шаман во время камлания превратился в сову и полетел вместе с духами-тёсями к балагану. Он сел на положенное поперек дверей бревно, потрясая крыльями. Стрелок Хыйар, увидев хищную птицу, подумал, что появилась нечистая сила, готовая съесть его голову. С рассветом сова улетела. Утром Хыйару стало легче. На вторую ночь шаман опять стал камлать и с шумом прилетел в образе совы в балаган Хыйара. Стрелок Хыйар не может догадаться, что это такое, боится, но встать не может. Перед рассветом сова опять улетела. На второй день стрелок стал поправляться. Он встал, вскипятил себе чаю, позавтракал. На третью ночь шаман опять стал камлать. Превратившись в сову, он опять прилетел в балаган. Стрелок Хыйар схватил ружье и выстрелил в птицу, которая сразу исчезла. В этот момент шаман, камлающий в юрте его родителей, упал навзничь и скончался.
На третье утро Хыйар полностью выздоровел. Он сделал из сухого кедра хомыс и стал коротать ночи, играя на инструменте и распевая сказки с горловым пением «хай». Потом воткнул рядом с очагом ожег и обратился к нему: «Послушай, чазоол! Я расскажу тебе сказку, приготовься внимать». Вдруг из-за балагана послышался человеческий голос: «Я тоже буду слушать». Внутрь жилья ввалилось какое-то черное существо. «Опять на мою голову свалилась нечисть», — подумал охотник и выстрелил в него из ружья. Черное существо упало навзничь. «Утром посмотрю, что это такое», - думает Хыйар.
Наутро он увидел лежащую перед дверью выдру. Когда он стал сдирать с нее шкуру, то обнаружил, что на шее висит золотая цепочка. Спустя некоторое время послышался женский плач. Открылась дверь балагана и вошло страшилище. «Почему ты застрелил мою собаку?» - спрашивает. Стрелок Хыйар ничего не может ответить. «Теперь ты будешь жить со мной. Иначе я перегрызу твое горло», - объявило страшилище. Делать нечего, и стрелок согласился. Это была дочь хана горных духов «таг ээзи».
Хыйар в тайге стал жить с горной девой. Каждый день во время охоты ему приходит удача, звери бегут прямо навстречу. Шкурками соболей набился полный балаган. Горная дева ему наказала, чтобы он при снятии шкурок оставлял глаза пушных зверей закрытыми, не рассекал бы кожу бровей и век, а концы лапок оставлял необрезанными.
Однажды, когда Хыйар рано вернулся с охоты, он вдруг заметил, как красивая девушка, со множеством косичек, в шелковом платье и коричневом платке набирала воду в котелок из текущего рядом с балаганом ручья. На следующий день он увидел, как эта девушка зашла в балаган. На третий день он ее подкараулил и заслонил проем дверей. «Какой же ты нетерпеливый, - вздохнула она. - Я не успела приготовиться, поэтому я лягу спать и в течение трех дней, что бы ни происходило, не буди меня. После того, как я вернусь, будем хорошо жить с тобой».
Стрелок Хыйар остался в балагане ее стеречь. На третий день он поставил вариться суп, а сам вышел на улицу. Когда вернулся в балаган, суп кипел и лился через край котелка. Хыйар разозлился и со словами: «Как же. эта баба ничего не слышит», - стал ее будить, тормошить. Горная дева проснулась и говорит: «Какой же ты невыдержанный. Я ходила к своим родителям за приданым, за скотом, который почти привела к нам. Теперь наша жизнь не получится».
Стрелок вышел на улицу и увидел на площадке перед балаганом массу различного скота, зверей. Горная дева взмахнула коричневым платком, и весь скот, и набитые в мешки соболя исчезли. Если бы Хыйар рассекал соболям брови и веки, то они бы не ожили и шкуры бы остались. Горная дева, превратившись в красное пламя, унеслась ввысь. Стрелок отправился на ее поиски. Он долго бродил по тайге, пока навстречу ему не выехали два всадника на бурых конях. Хыйар объяснил им, что ищет горную деву. Всадники привезли его в какую-то пещеру, внутреннее убранство которой походило на юрту. В центре помещения лежало бездыханное тело его горной девы. В изголовье сидел ее отец. «Зять мой, зачем ты погубил мою дочь?! - говорит горный дух-хозяин. - Теперь моя дочь погибла. Вы бы хорошо зажили, если бы ты немного потерпел. Сейчас придут мои люди ее хоронить. Не стоит тебе здесь задерживаться, иначе, если тебя обнаружат, погибнешь».
Он приказал своим сыновьям доставить Хыйара домой на черно-буром коне дочери. С тех пор черно-бурые кони стали священными лошадьми - «ызыхами» у потомства Хыйара. Когда хакасы делали жертвоприношения горным духам, то всегда ставили у священной коновязи черно-бурых лошадей. От стрелка Хыйара у наших охотников повелся обычай - при обдирании тушек пушного зверя обязательно рассекать брови с веками, чтобы глаза были открытыми. Иначе звери могут ожить и убежать.