AskizON.ru - сайт о Хакасии и ее коренном населении... История, Культура, Быт, Достопримечательности...
AskizON INFO

AskizON INFO

Эл. почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Адрес сайта:

ПАС АҒЫРИИ — ГОЛОВНАЯ БОЛЬ

 

Головные боли считались происходящими от небесных сил. Для того, чтобы вернуть их расположение, ставили сивого ызыха, который считался небесным, и специальный врачеватель — «чилбегчі» — обмахивал голову больного березовым опахалом (сабыт) с привязанными белыми и синими флажками. По, хакасским понятиям, сивый ызых и березовое опахало притягивали к себе расположение небесных сил.

При ушибах головы и сильных болях хакасские лекари специальным шпагатом по окружности черепа отмечали четыре точки (лоб напротив носа, виски напротив ушей, затылок напротив ямки) Потом крест накрест по этим же точкам замеряли череп сверху. Если расстояние между точками непропорционально, то значит черепные швы сдвинуты. Особым способом и характерным для хакасов движением производили массаж головы Затем опять измеряли голову, и если все точки располагались равномерно, то лечение заканчивалось. Иногда определяли, что головная боль, особенно сопровождающаяся общим ухудшением зрения, происходит от «срастания» кожи головы с черепом. Для лечения волосы головы разделяли на квадратные проборы, которые затем методично, резко и сильно дергали (обычно зубами). Если был вдавленный перелом черепа, то хакасский лекарь смазывал маслом поврежденное место, осторожно массировал вокруг него, а затем ртом, медленно всасывая, вправлял пролом.

Источник: Бутанаев В.Я., Верник А.А., Чухрова Г.В. - Народная медицина Хакасско-Минусинского Края / подгот. проф. Бутанаев В.Я. Лаборатории этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова., изд. ТОО "МЕДИНКОМ", Лаборатория этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова.,- Абакан. 1995 г.Источник материалы из сайта AskizOn.ru - сайт о Хакасии...:

Подробнее ...

САРЫҒ АҒЫРЫҒ - ЖЕЛТУХА

 

Желтуху хакасы представляли в образе желтой женщины — «сарыг хат», которая обитает в желтых водорослях Желтого моря. Сагайп.ы считали ее качинской болезнью (хаас агырин) и были уверены, что раньше ее у них не было. В юрте больного сначала совершали обряд окуривания «алас». Для камлания готовили девять желтых одежд, на стол ставили девять бутылок араки. В кадку наливали девять ведер холодной воды. Приносили девять пучков болотной травы (аир) или желтой конопли, девять штук галечных камней и семь штук желтых камней, девять веток черемухи, семь веток колючего кустарника (обычно шиповника), девять веток боярки и один медный таз Кам сначала брал по очереди девять желтых одежд и бил ими по спине больного. Затем обмахивал девятью пучками колючего кустарника, веточками боярки, шиповника, черемухи и, выбрасывая их на улицу, заклинал:

«Ты, владыка желтая болезнь!

Гы имеешь выкуп желтыми одеждами,

Ты имеешь плеть из желтой конопли,

Гы села за желтый стол,

Ты превратилась в пеструю щуку,

Ты присоединилась к латунному тазу,

Твое лицо желтее латуни,

Ты притягиваешь девять колючек.

Ты кормишься семью желтыми камнями.

Ты грызешь девять черных камней!»

Затем больного раздевали, в руки вкладывали по серебряной монете и обливали торс холодной водой. В это время шаман произносил следующую молитву:

«Ты вышла из водорослей желтою моря,

Ты пришла в желтую тайгу,

Не приставай и не цепляйся!

Не заставляй кипеть окровавленное сердце

Не привязывайся к телу!

Отправляйся в желтую тайгу!

Ты имеешь опахало из желтых одежд,

Ты имеешь бич из черных одежд,

Ты вышла из желтого моря,

Превратившись в жёлчь, не разливайся!

Сев на круп желтой кобылы,

Обмахивайся пестрым желтым платком,

Отправляйся к желтому морю!

Достигни желтого и ядовитого морей!

Сделав плот из девяти бревен,

Спускайся до устья девяти морей’»

Благодаря стараниям шамана, хозяйка желтухи «сарығ хат» возвращалась в свои апартаменты в желтом море.

Источник: Бутанаев В.Я., Верник А.А., Чухрова Г.В. - Народная медицина Хакасско-Минусинского Края / подгот. проф. Бутанаев В.Я. Лаборатории этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова., изд. ТОО "МЕДИНКОМ", Лаборатория этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова.,- Абакан. 1995 г.

Подробнее ...

TIC АҒЫРИИ — ЗУБНАЯ БОЛЬ

 

При зубных болях молились и кормили фетиш «Хорчаа тос». Рот полоскали настоем коры волчьего лыка и черемухи, клали на больной зуб «патха» — осадок никотина, взятого из курительной трубки. Эффективным средством считалась белена. Семена ее клали на совок с горящими углями и затем, открыв рот, ядовитыми испарениями убивали нервы больного зуба. Хакасы верили, что болезнь происходит от червоточин, черви которых при окуривании беленой падают вниз, пораженные дымом. Подобный метод лечения бытовал и среди монгольских народов и относился к тибетской медицине.

Источник: Бутанаев В.Я., Верник А.А., Чухрова Г.В. - Народная медицина Хакасско-Минусинского Края / подгот. проф. Бутанаев В.Я. Лаборатории этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова., изд. ТОО "МЕДИНКОМ", Лаборатория этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова.,- Абакан. 1995 г.Источник материалы из сайта AskizOn.ru - сайт о Хакасии...:

Подробнее ...

ЧАНЧЫХ - КОЛИКИ

 

При коликах снимали боль гипнотическим способом. Знающая толк женщина садила больного около очага и пожни-' нами (если страдала женщина) или ножом (если мужчина)

3 раза прикасалась к больному месту, произнося: «том, том том»! Затем, 3 раза поплевав «тпук, тпук, тпук», втыкали их в порог юрты. Потом безымянным пальцем (толамыр) 3 раза обводили по животу и читали заклинание:

«Став коликами, не втыкайся!

Ты с дуновением ветра сюда зашел.

Став вихрем, выходи и воткнись в осину!

Наклонившись на двухлезвийные ножницы,

 Отправляйся в место, где тебя никто 

Не увидит и не услышит!

В заключение брали три горсти золы из очага и, три раза обведя ею вокруг живота больного, три раза бросали золу из дверей на улицу со словами:

«Трндцатизубая Огонь-мать!

Сороказубая Дева-мать!

Пусть блестят твои золотые серьги под Луной!

Пусть блестят твои серебряные серьги под Солнцем!

Даже если с золой, но у тебя есть дом,

Возвращайся в свое жилище!

Даже если с пеплом, но у тебя есть юрта.

Возвращайся в свое жилище!

Тпук, тпук, тпук!»

После этих процедур верили,, что дух болезни не должен тревожить человека и уйти.

Источник: Бутанаев В.Я., Верник А.А., Чухрова Г.В. - Народная медицина Хакасско-Минусинского Края / подгот. проф. Бутанаев В.Я. Лаборатории этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова., изд. ТОО "МЕДИНКОМ", Лаборатория этнографии НИС ХГУ им. Н.Ф. Катанова.,- Абакан. 1995 г.

Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS
для детей старше 16 лет