Древние считали, что не только Вселенная имеет форму круга, но и все в мире развивается по кругу Каждая вещь имеет свое начало и конец, но эти полярные понятия связаны в непрерывном круге жизни (рис. 8). Смерть на земном плане становится рождением в другом мире, а потусторонняя смерть превращается в рождение на Земле. Например, народы Нижнего Амура символически представляли этот процесс через видимое движение Солнца вокруг Земли, которое имеет два основных аспекта - Сиун (Дневное Солнце) и Акпан (Ночное Солнце). Дневное Солнце начинает свой путь на востоке (фаза Дэгдэ Сиун - Восходящий Сиун).
Согласно миологии, его подхватывает рогами Небесный Олень - Золотые Рога, который рассматривается как движущая сила светила. Он проносит Солнце с востока через юг на запад, где отдает Подземному Зверю (фаза Дэгдэ Акпан - Восходящий Акпан, закат). Далее путь Солнца продолжается внутри чрева Подземного Зверя -Ящера, с другой стороны мира. В полночь оно достигает севера, освещая мистическим светом мир теней и предков, и уходит на восток, где после захода за потусторонний горизонт, появляется на Земле.
Такие аллегорические представления о Солнце сохранились у некоторых народов по сей день. Например, у нанайцев имеется следующее обращение к светилу, записанное этнологом А.В. Смоляк от Ф.К. Онинка из села Хаю в 1972 году:
«Восходящий Сиун, Восходящий Акпан! Дайте хорогиего здоровья, хорошей жизни! Как-нибудь пожалейте, чтобы хорошо было! Чтобы плохого не было! Восходящий Сиун, свети мне в лицо лучами! Как-нибудь пожалейте! Восходящий Акпан, Восходящий Сиун!»
Приведенные представления о движении Солнца вокруг Земли, точнее, вокруг разных миров, имеют исключительно философскую окраску, призванную символизировать череду жизни, смерти и возрождения. Символизм круга, как образ бесконечности и завершенности, обуславливается представлениями о шаровидном строении Вселенной, всех планет и светил (рис. 9). Доподлинно известно, что древние знали 0 том, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот, как полагали в средневековой Европе в эпоху забвения и профанации. На этой почве была создана сакральная гелиоцентрическая астрология, которая теперь практически полностью утрачена.
Когда в 1961 году население планеты отмечало первый полет человека в космос, С.И. Уяганский из чукотского села Ламутское был удивлен, что это для кого-то может быть новостью. Подобные космические путешествия не раз совершались шаманами в состоянии транса, и летали они не на ракете, а на своем бубне. По словам С.И. Уяганского, шаманы не только побывали в космосе, но и успели освоить все планеты и светила. Документальное подтверждение этим словам можно найти в наскальных изображениях, где полет человека и его виденьес высоты зафиксировано тысячи лет назад с помощью охры и зубила (рис. 10,11).
«Мировая Сила всегда действует по кругу и все стремится к нему, - говорил шаман и пророк лакота-сиу Эхака Сапа -Черный Лось. - Все, что ни делает Мировая Сила, действует по кругу: Небо округло.., и Земля, и звезды тоже круглые, словно шары. Ветер, когда достигает наибольшей мощи, кружится вихрем. Птицы вьют свои гнезда круглыми, ведь у них с нами одна вера. По кругу восходит и заходит Солнце, то же делает и Луна, и сами они округлы. Даже времена года сменяют друг друга по большому круговороту, вновь возвращаясь к своим началам. И жизнь человека движется по кругу - от детства к детству, и так бывает со всем, что имеет силу».
О бесспорном знании шаманов, что Земля круглая говорит и одно эскимосское предание, которое, по словам великого датского полярного исследователя Кнуда Расмуссена, изменило его жизнь.
Рис. 12. Наскальное изображение кругового танца перед богинями плодородия
Оно повествует о двух молодых людях, которые, взяв себе жен, разошлись в разные стороны. Одна семья поехала вдоль берегов на запад, а другая - на восток. Летом они продвигались вперед в кожаных лодках, а зимой пробирались сквозь снега на санях. Годы сменяли друг друга. У путников рождались дети, а у их детей - свои дети. Когда путники совсем состарились, они встретились друг с другом, пройдя по половине пути вокруг Земли. «Свет велик! - сказали они при встрече. -И мы состарились в пути. Но мы прожили богатую жизнь и, пока достигли своей цели, набрались знаний и мудрости, чтобы передать будущим поколениям».
Идея цикличности природы нашла воплощение в круговом танце, известном все народам (рис. 12). Круговой танец можно назвать мистерией, в которой каждый из участников, отождествляя себя с бесконечной силой жизни, символизирует собственное бессмертие. Такие танцы-хороводы отличаются друг от друга несущественными деталями: рисунком движения ног и положением рук. При чукотском хороводе с исполнением особого стиля горлового пения пичгэйнын (питчъейнъын) танцоры кладут руки на плечи друг другу и двигаются по ходу солнца. Соседние с ними юкагиры при исполнении кругового танца лондол («танец») сцепляют руки локтями и сопровождают движение птичьими выкриками. Энергия, с которой исполняется танец, а также его продолжительность вызывают у танцоров экстаз и галлюцинации (рис. 13).
В книге Г. В. Стеллера «Описание земли Камчатки», впервые изданной в Германии в 1774 году, есть описание подобных танцев у ительменов:
«Пляска состоит в следующем. Десять мужчин и женщин, как холостых, так и состоящих в браке, одетых в лучшее свое платье и кухлянки, образуют круг, медленно начинают двигаться и в такт поднимают одну ногу за другою. Каждый участник пляски должен в качестве лозунга произнести несколько слов, которые все остальные повторяют вслед за ним таким образом, что, пока половина участвующих в танце произносит последнее слово, другая половина говорит первое; происходящий при этом сильный шум напоминает скандировку стихов...
Под одним лозунгом они пляшут в течение часа, причем круг танцующих все увеличивается, потому что в конце концов никто из находящихся в юрте не в силах удержаться от участия в пляске. Под конец к пляшущим пристают даже самые глубокие старики, употребляющие на это дело последние свои силы.
Часто такой танец длится 12 - 15 часов, с вечера до позднего утра».
Современные исследователи отмечают глубокий терапевтический эффект таких танцев, помогающий некогда жителям Арктики бороться с так называемой северной истерией. Северная или арктическая истерия - это нервное заболевание, поражающее, преимущественно, лиц женского пола. Оно провоцируется особыми климатическими условиями, изоляцией, отсутствием солнечного света, голоданием и однообразностью пищи, цветовой недостаточностью, постоянным внутренним напряжением. Во время экстатического танца происходит разрядка через искусственное вызывание приступа болезни. Так, через неистовый круговой танец, сопровождавшийся иногда потерей сознания и носовым кровотечением, обычные люди приобщались к миру духов, с которым вступали в непосредственный контакт в своих видениях, как шаманы во время камлания.
Бурятский круговой танец Ёхор
Одна из разновидностей кругового танца, распространенная до сих пор у бурят, называется - «Ёхор», что некоторые авторы переводят словом «Вознесение». Описание Ёхора было сделано еще в начале XVIII века, а позже было отмечено, что он имеет десятки местных стилей и может называться по-разному: еэхэр, ёхоръе, дъяхуръя, наадан и т. д. Ёхор танцевали во время культовых праздников с вечера и до наступления рассвета. Обычно, его начинали девять человек, исполнявших роль божественных сыновей, которые, согласно бурятской мифологии, снизошли с Неба, чтобы дать людям ремесла, после чего вознеслись обратно. Танец сопровождался обрядовыми песнопениями закли-нательного характера. Постепенно круг увеличивался за счет включения новых исполнителей. Тот, кто не выдерживал постоянно нарастающий темп, покидал круг, и на его место становился новый участник.
Современный бурятский Ёхор состоит из трех частей: медленное кружение, быстрое кружение с эффектом пульсации круга и кружение с подскоками и прыжками вверх. Последняя часть танца как раз и символизирует вознесение на Небо.
Все участники становятся в круг и свободно берутся за руки. При этом правая ладонь накрывает левую ладонь соседа с правой стороны, а левая ладонь находится под правой ладонью соседа с левой стороны. Движение танца происходит по ходу Солнца и начинается с правой ноги.
1. Медленное кружение
Переступите правой ногой влево клевой ноге и сделайте левой ногой гиаг влево, после чего повторите сначала.
Это основное движение первой части Ёхора, которое выполняется с легким покачиванием участников из стороны в сторону и сопровождается затяжным пением, например, таким:
Мы шагаем, как медведи.
Мы танцуем, как олени.
Мы летим подобно птице,
Чтобы нам переродиться.
Ёхор, Ёхор, еохэре, Ёхор!
Ёхор, Ёхор, еохэре, Ёхор!
При переходе от медленного кружения к убыстренному, участники Ёхора усложняют перемещение движением рук влево и вправо.
Согните руки под углом 90 - 100° так, чтобы при опущенных локтях кисти находились примерно на уровне пояса. При шаге левой ногой, разведите руки в стороны, а при шаге правой - притяните к груди.
Для соседей справа и слева движения рук будут происходить в обратную сторону по отношению к шагу той или иной ногой.
2. Быстрое кружение
Сделайте шаг правой ногой вперед в левую сторону. Поднимите кисти к плечам через сгибание рук в локтях и чуть наклонитесь назад. Приставьте к правой ноге левую ногу, сохраняя при этом положение рук и туловища. Отставьте левую ногу назад влево и приставьте к ней правую ногу. При этом можно сделать скользящий удар по земле подушечкой ступни правой ноги. Руки свободно опустите по сторонам и слегка наклоните корпус вперед.
Это основное движение второй части Ёхора символизирует прорыв и является наиболее продолжительным по времени. Участники, двигаясь по кругу, то сходятся, то расходятся. По мере нарастания темпа основное движение может быть согласовано дополнительно более сложными элементами. Например, после движения левой ноги назад на ней делается легкий подскок с одновременным скользящим перемещением к ней правой ноги.
Текст песни-сопровождения носит характер обращения к духам Неба и отражает желание участников танцевать до восхода Солнца:
Танцевать мы будем долго,
Чтобы Дух нас всех увидел,
Чтобы дал нам руки-крылья,
Чтобы мы взошли на Небо И оттуда посмотрели,
Как танцуют танец Силы.
Ёхор, Ёхор, еохэре, Ёхор!
Ёхор, Ёхор, еохэре, Ёхор!
3. Кружение перескоками и прыжки
Когда звездообразное движение ног второй части Ёхора становится помехой для еще большего убыстрения темпа, его изменяют на скачки влево-вверх. При совершении скачков исполнители помогают себе руками, то отводя их за спину, то поднимая.
Поставьте правую ногу влево накрест перед левой ногой. Поднимитесь на носок на левой ноге и, оттолкнувшись, совершите прыжок в бок по ходу танца. При приземлении изначальная позиция ног сохраняется.
Дальнейшее выполнение последней части Ёхора усложняется стремлением прыгнуть как можно выше вверх при общем перемещении влево. Это выполняется за счет положения полуприседа при приземлении и резкого выпрямления колен при прыжке в сторону. Прыжки совершаются всеми участниками синхронно и сопровождаются словами:
«Ёхор! Ёхор! Еохэре, Ёхор!» или «Хээ лэ, хээ лэ!»
Постепенно прыжки вверх начинают преобладать над прыжками влево и темп замедляется. Круг становится более сплоченным. Участники прижимаются друг к другу плечами и действуют как один организм.
Так совершается обрядовое вознесение.