AskizON

AskizON

Четверг, 10 октября 2013 00:00

СЕОК ТУБА-КЫРГЫЗ

Среди наших качинцев есть люди, принадлежащие к сеоку туба. Они раньше жили за Енисеем в долине реки У пса, названной рус­скими Тубою. Тубалары с древнейших времен обитали здесь.

Когда русские построили Абаканский острог (по-хакасски «Агбан- тура»), то тубалары переселились из долины У псы на левый берег Ени­сея. Некоторые из них вошли в состав качинцев, другие в состав сагай- цев, но большая часть стала койбалами. Потомки качинцев теперь отно­сятся к сеоку туба-кыргыз, сагайцев - туба-сагай, а койбалов наши ка­чинцы именовали просто тубаларами. К роду туба-кыргыз относились Чарковы, жившие по Уйбату. Другая часть Чарковых, оставшаяся за Ени­сеем, проживала в деревне Биря. Они полностью обрусели.

Мы Чарковых в старину дразнили: «Туба, туба, тубаджах, их еда - плоды боярышника, их носики широкие, как ящики, их одежда - кожанки».

Четверг, 10 октября 2013 00:00

СЕОК ХЫРЫМ-КЫРГЫЗ

В старину по берегам Енисея, оказывается, жили кыргызы. Они были многочисленным народом. В результате войны с русскими казаками кыргызы откочевали на юг. В Июсской степи сохранилось только три подразделения, относящиеся к кыргызам: хырым-кыргыз, чо- да-кыргыз и бельтыр-кыргыз.

На берегу озера Белё остался старик Тас-абысха из подразделения хы­рым-кыргыз. Он был прекрасным стрелком. Из лука перебивал шею ле­тящей птицы, попадал в глаз бегущей лисицы.

Тас-абысха имел два сына. Старшего звали Айош, младшего Анаш. Айош был женатым человеком. Он взял в жены дочь монгольского ха­на, слывшую первой красавицей. Тас-абысха, как положено, выделил Айошу хозяйство, наделил наследством. Старший сын обосновался в долине Енисея, где находилась деревня Аёшка. У Айоша родилось де­вять сыновей.

Младший брат Анаш влюбился в его красивую жену. Однажды, когда Айош уехал на охоту, он уговорил монгольскую красавицу уйти жить к нему. После этого Анаш с женою старшего брата переправился через Енисей и обосновался на речке, названной в его честь - Анаш. Вернув­шись после охоты домой, Айош все узнал и погнался за беглецами. Од­нако Анаш был метким стрелком. Он предупредил старшего брата вы­стрелом из лука, стрела которого перебила поводья коня. В ярости Айош вынужден был развернуться и уехать к себе на вотчину.

Анаш зажил с женой старшего брата. Однако у него не было своего хозяйства, не было скота. Они стали жить очень бедно. Поэтому Анаш по ночам стал воровать скот у Айоша. Он погубил значительное количество поголовья его стада. Стало опасно жить рядом с Анашем. Тогда Айош решил перекочевать за озеро Беле, за речку Таргычул.

Затем Айош вместе с отцом Тас-абысха и сыновьями перекочевал на Белый Июс и поставил стойбище по р. Тостыгджул. Там Айош с девятью сыновьями и девятью невестками прожил до старости.

Однажды Айош в долине Тостыгджула подстрелил лисицу. Невестки, после соревнования в беге за ее обладание, из ее шкуры сделали лисью шапку «тюльгю-пёрик», ставшую необходимым атрибутом свах на свадь­бе. Традиционная шапка свах «тюльгю-пёрик» появилась у хакасов от кыргызов.

У Айоша было слабое зрение. Его отец Тас-абысха во время охоты всегда зверей поражал в глаз. По дороге из Тостыгджула в Аспат есть перевал' по имени «Ат-пили». На нем Тас-абысха показывал свою мет­кость. На склоне горы лежал череп лошади. С далекого расстояния его стрела попадала в глазницы черепа. С тех пор этот перевал и получил название «Ат-пили», т. е. конская седловина. Люди говорили меткому стрелку, что нельзя стрелять в глаза, ибо станет плохо его потомству. Поэтому у Айоша и его детей стало слабым зрение.

Тас-абысха прожил до 115 лет. Похоронили его в верховьях Тостыгд­жула, на горе Чочах-хая. После его смерти Айош переселился вверх по Белому Июсу, в местность, которая стала называться «Тастар», а по- русски - аал Аёшин. Хакасское название произошло от имени основателя рода - Тас-абысха. После смерти Айоша его сыновья стали носить фами­лию Аёшиных, а их сеок стал называться «хырым-кыргыз». В это время с р. Кача из-под Красноярска сюда переселились качинцы. Они смешались с кыргызами.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

СЕОК ОЙРАТ-КЫРГЫЗ

В старину, когда река Абакан носила имя Адарчын и на Ызыхских горах находилась сплошная тайга Ап Сабага, здесь проживал ста­рик Алтын Толай из рода кыргыз. У него был сын по имени Алтын Алгай.

Однажды в долину Абакана ворвались воины Ойратского хана. Они завоевали кыргызский народ, который угнали в плен в Джунгарию. Ста­рик Алтын Толай вместе с сыном оказались на чужбине. В неволе их за­ставили работать на ойратского хана и его баев. Алгай стал пасти скот у одного ойратского бая по имени Ибелдик. У последнего была единствен­ная дочь Алтын Суру. Дочь Ибелдика влюбилась в статного Алгая. Ал­тын Алгай не выдержал жизни в рабстве. Он, сговорившись с прекрасной Суру, убежал вместе с ней на коне обратно в долину Абакана. Суру не забыла прихватить с собой золото и серебро Ибелдика. После возвраще­ния Алгай вместе с ойратской женой поселился в истоках реки Ташеба. В великих степях Абакана остался немногочисленный народ, объединив­шийся под властью Алгая. В то время сено хакасы не косили, поскотин не существовало, хлеб не сеяли.

Через некоторое время у Алгая родилось два сына - Харты (старший) и Байн (младший), от которых возникли фамилии Картины и Баиновы. Их род стал называться ойрат-кыргыз, т. е. кыргызы, пришедшие из стра­ны Ойрат (Джунгарии).

Однажды два брата пошли рыбачить на Абакан. Они увидели плыву­щую берестяную лодку. Харты и Байн решили на излучине Мухрас вы­ловить берестяную лодку. Когда два брата ее выловили, то увидели внут­ри младенца. Харты и Байн принесли ребенка домой, отцу Алгаю. Алгай вырастил дитя, назвав его Аршаном. От него пошла фамилия Аршановы. В связи с тем, что этот род присоединился к кыргызам, сеок Аршановых стал называться алгай-кыргыз по имени вскормившего отца Алгая.

Потомки Алгая стали крупными баями, имевшими несметные табуны лошадей. Отец каждому из своих сыновей - Харты, Байну и Аршану, вы­делил наследство. Аршан переселился на правую сторону Абакана, а Ба­йн, как младший сын, остался жить в отцовском доме.

Однажды ночью старший сын Харты стерег свои табуны. Он подсте­лил под голову седло и смотрел на небо. Было новолуние. Вдруг небо озарилось. В случае озарения неба на новолуние, по хакасским поверьям, необходимо загадать любое желание и оно сбудется. Харты моментально произнес: «Пусть будет мое потомство вечными баями до седьмого коле­на». После этого он еще больше разбогател.

У Харты был сын Хылга, у последнего - Мунаш. От Мунаша родился Чирке. У последнего были сыновья - Куске, Пага, Патха, Силбен, Чобан и Хароол. У Хароола был сын Соркай. От Соркая родился Петр, а от по­следнего - Апун (Афанасий Петрович). Апун любил поговаривать: «Прежде чем кончится капитал Картиных, раньше переведется галечник в Ташебе». Апун стал седьмым по счету в колене потомства Харты, на котором и свершилось заклятие предка. Именно Апун загубил богатство Картиных. За то, что Апун застрелил своего батрака Кыто Доброва, его посадили в Минусинскую тюрьму. Там он и умер. После этого как снег растаяло имущество Картиных. Сын Апуна Сендре стал бедняком.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

СЕОК ТОМ-КЫРГЫЗ

Во времена Моол-хана (т. е. монгольского хана) кыргызский на­род, живший по Енисею, угнали за Алтайский хребет. Наш пре­док по дороге убежал и вернулся сюда, перевалив горы в верховьях Бе­лой Томи. С тех пор его сеок получил название том-кыргыз или белотом­ский кыргыз. Через Белую Томь сюда сумел перебраться только один кыргыз по имени Созый. От Созыя ведет начало наша фамилия Созыевых. Сыном Созыя был Абыйах. У Абыйаха родился Аптис. У Аптиса был сын Мукус. У Мукуса - сын Чигей. От Чигея родился Хохай. От Хохая происходит Гаврил. У Гаврила родился Иван. Сыном Ивана являюсь я, Пулат.

Выйдя из Томской тайги, Созый спустился в Уйбатские степи. В ме­стности Капчалы он объединился с оставшимися здесь кыргызами и вме­сте с ними стал жить в выкопанных землянках, называемых по-хакасски «чириб». До сих пор по реке Ниинская Бейка имеются места с названием «чириб», да и сама станция Капчалы носит хакасское название «Чириб». Вокруг Капчалов в ровной степи встречаются углубленные места, свиде­тельствующие о древних землянках. Мы такие углубления называем «хыргыс чурты», т. е. кыргызские жилища.

Среди абакано-татарского народа осталось много кыргызов. Некото­рые из них сохранились в Томской тайге, другие потом переселились сюда из-под Красноярска, с реки Кача, часть из них вернулись со сторо­ны Алтая, некоторые пришли из Торбета (Северо-Западной Монголии).

Четверг, 10 октября 2013 00:00

КЫРГЫЗСКИЙ СЕОК

Выше устья реки Камышта, в местности Узюм находилась ставка кыргызского хана. Кыргызский хан собрал сорок различных пле­мен и воевал с Белым ханом за право сбора ясака-албана в долине Енисея.

Уйбатская степь - это место, где произошла последняя кыргызская война. У кыргызов был лучной бой, а люди Белого хана воевали огненным боем - ружьями. Кыргызский хан подготовил лошадей, приученных к во­енным действиям, и направил табуны в сторону противника, чтобы они задавили воинов Белого хана. Когда Белый хан увидел лошадей, давящих его боевой народ, то он выставил пушки. Стрельбой из пушек - сарбазанов, уничтожил кыргызов. Белый хан разгромил их жилища, а золу очагов развеял. Таким образом кыргызы были вытеснены с этих мест.

Жена кыргызского хана спряталась в пещере среди гор Марачылыг- таг, напротив аала Тирек-сагай. Там она родила двойняшек, двух мальчи­ков - Чабындая и Чабаджаха. Чабаджах со временем ушел жить на север Хонгорая, в Июсскую степь.

Чабындай остался жить в устье Камышты. От Чабындая родился Хыджынай, от которого произошла фамилия Кыжынаевых. От Хыджыная родился Порча, от Порча Чалбах, от Чалбаха Ырагы, от Ырагы Кюскюлей. От Кюскюлея родился Халтарах, от Халтараха родился Чухчан, а от Чухчана родилась я - Манит.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

СЕОК АХ-КЫРГЫЗ

В долине р. Туим жил человек по имени Кыргыз. От него происхо­дит наш сеок ах-кыргыз. Сыном Кыргыза был Сееренг. У Сееренга было девять сыновей: старший Арыштай, затем Аёш, после него Поджандай, потом Нонахтай, затем Падай, других забыл. От девяти сыновей распространилось девять фамилий: Арыштаевы, Аёшины, Божендаевы, Нонахтаевы. Падай был очень сильным человеком. В семнадцатилетнем возрасте он на горе Ульгу-тигей из земли вырвал курганный камень Ульгу-таш и надорвался. После этого умер.

У Арыштая был сын Масхаджах. Сыном Масхаджаха был Тобыр. У Тобыра родился сын Абысхай. У Абысхая был сын Пуга. Пуга родил Фе­дора, от Федора родился Чабыйах. У Чабыйаха был сын Сакым (Нико­лай). Сын Сакыма я, Алексей.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

КАЧИНЦЫ (ХААШТАР)

Раньше наши качинцы были народом монгольского хана и жили в стране Торбет (Северо-Западная Монголия). Дочь монгольского правителя вышла замуж за кыргызского князя Оджен-бега в долину Ени­сея. Монгольский хан (Моол-хан) отдал дочери в приданое часть своих подданных киштымов. Народ, отданный в приданое, и есть наши качин­цы. Небольшая часть торбетов, осевшая здесь, в долине Енисея, влилась в состав абакано-татарского народа. Мы отделились от монголов, которые своими широкими лицами походят на качинцев.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

САГАЙЦЫ

В долине Июсов жили четыре брата, отцом которых был доблест­ный Сагай. Старший брат родился под горой Хызыл-хая (Красная скала) и поэтому его нарекли Хызыл-сагай. От Хызыл-сагая произошли кызыльцы (хызыл), живущие в Июсских степях. Другой брат родился под деревом «тирек» (т. е. тополь) и поэтому был назван Тилег-сагай. От него произошли теленгиты, обитающие ныне на Алтае. Третий брат остался жить в верховьях реки Июс и поэтому был назван Июс-сагай. От него произошли июсцы или нынешние сагайцы, переселившиеся в долину Абакана. Четвертый ушел жить в долину Томи и поэтому его стали име­новать Том-сагай. От него произошли шорские роды. Четыре родные брата разъехались по четырем разным сторонам Саяно-Алтая, став осно­вателями четырех племен - теленгитов, шорцев, кызыльцев, июсцев, от­носящихся к одному сагайскому народу.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

АБАКАНО-ТАТАРСКИЙ НАРОД

На севере Хонгорая, в Июсской земле главой всего местного наро­да был Хоранг-бег. У него было пять сыновей - Тубулах, Сагай­ах, Тумзух, Хызылах и Мелет. Став самостоятельными, Тубулах и Сагайах ушли на юг, в долину Абакана. Тубулах осел за Абаканом, стал заниматься скотоводством. Народ, рожденный от Тубулаха, стал называться тубинцами (т. е. койбалами). Однажды в горах Оглахты Тубулах подстрелил священную белую лошадь - ызыха. Из-за этого на него обрушилось проклятие и боль­шинство его сородичей-тубинцев умерло от болезней.

Сагайах осел на левой стороне Абакана. Он стал разводить скот, сеять хлеб, охотиться. От Сагайаха произошел сагайский народ.

Мелет ушел вниз по Чулыму и обосновался ниже Ачинска. От него произошли мелетцы. Сейчас мелетский народ почти полностью раство­рился среди русских.

Тумзух был охотником. Он отправился в сторону Кузнецка (по- хакасски «Аба-тура») и поселился в таежной долине реки Томь. От Тум- зуха произошел шорский народ (по-хакасски «тумзух»).

Хызылах был самым младшим сыном Хоранг-бега, поэтому он остал­ся в отцовской вотчине на Июсской земле. От Хызылаха повели начало кызыльцы. От этих пяти братьев произошел весь наш абакано-татарский народ.

Четверг, 10 октября 2013 00:00

ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ХАКАССКОГО НАРОДА

Когда-то в долине Енисея под горой Хум-тигей жил воинственный правитель по имени Чааджыл-хан, имевший четверых детей. Старшей была дочь Хыр-хыс (букв. Седая дева), за ней следовал сын Хааштай, потом сын Хызылах и самый младший Сагайах. После смерти отца они решили разделить его власть. Дева Хыр-хыс сказала братьям: «Так как я старше вас всех, то поэтому должна стать ханом». Хааштай ей возразил: «В отцовских владениях никогда девушки не становились пра­вителями. Ханом становились старшие сыновья». Дева Хыр-хыс, рассер­дившись, решила создать свой отдельный аймак. Она перекочевала на юг, в теплые края. От нее произошел народ, который стал прозываться «хыр- гыс», т. е. кыргызы.

Хааштай стал ханом в долине Енисея. Он поставил свой аал на холме Ах-тигей в устье Абакана. От Хааштая произошли качинцы.

Хызылах остался в Июсской земле и ханствовал среди кызыльцев. Сагаях перекочевал в долину Абакана и стал родоначальником сагайцев. Потомки Чааджыл-хана поделили власть и земли между собою. С тех пор наш абакано-татарский народ разделился на четыре группы: качинцев, сагайцев, кызыльцев и кыргызов, последние из которых ныне обитают в Тянь-Шаньских горах.

Страница 91 из 105