AskizON

AskizON

К вопросу о Кыргызско-Хакасских этнографических связях.
Кыргызы: этногенетические и этнокультурные процессы в древности и средневековье в Центральной Азии. (Материалы Международной научной конференции, посвященной 1000 летию эпоса "Манас" 22-24 сент. 1994 г.)- Бишкек: Кыргызстан, 1996. - С. 102-126.
Енисейские кыргызы, создавшие в VI в н.э. свое государство, просуществовали в долине Среднего Енисея как господствующий этнос около двух тысячелетий. До сих пор на территории Хакасии древние оросительные каналы называются "хыргыс аргылары" - кыргызские арыки, а старинные нивы - "хыргыс тарлаглары" - кыргызские пашни. Многочисленные памятники черной металлургии у хакасов известны как "хыргыс узанган чирлер" - кыргызские мастерские, а средневековые погребения с каменными насыпями - "хыргыс сооктер!" - кыргызские могилы [1]. В зонах контактного соприкосновения соседних племен с кыргызами возникли соответствующие топонимические названия "хыргыс" - т.е. кыргызский. Вдоль таежной периферии Хакасско-Минусинскую котловину окаймляют речки, именуемые "хыргыс чул" - кыргызский ручей (в русском произношение - киргизка, киргизюль, киргисуль, кургусуль и кургусюл), а июсские и абаканские степные просторы назывались "хыргыс чазы" - кыргызская степь [2]. По указанным топонимам можно очертить былые границы Кыргызского государства, которые в общих чертах совпадают с долиной Среднего Енисея. Впервые географическое описание страны "Хягас" мы находим в китайских летописях IX в. На юге ее опоясывали горы Таньмань (в древнетюркских и персидских источниках "Когмен", т.е. Саяны), а на западе - Циншань (по всей видимости, Алтай). В горах Циншаня находилось Золотое море (Алтын Кёль, т.е. Телецкое озеро), которое, разделяясь, образовывало две реки Анхэ (Оон Суг, т.е. р.Бия) и Цзянь-пинцзицзэхэ. Через центр кыргызских владений протекала река Цзянь (Кем, т.е. Енисей), берущая начало из земли уйгуров (современная Тува). Все притоки соединялись в Цзянь. Последняя, пройдя это государство, на севере выходила в море [3]. В XIII в. летопись Юаньши констатировала: "Их территория длиной в 1400 ли, шириною в половину этого. Река Цянь (Кем, т.е. Енисей - В.Б.) проходит через середину ее, течет на северо-запад. Еще на юго-западе имеется река, называемая Апу (Абыган, т.е. Абакан - В.Б.), на северо-востоке имеется река, называемая Юйсюй (Упсу, Уссу, т.е. Упса или Туба - В.Б.), все великие (речные) потоки соединяются с Цянь и впадают в р.Ангару (Анкэлэ). На севере выходят в море" [4]. Через четыре столетия то же самое подтверждали русские документы: "... а Енисей река прошла всквозь Киргизскую землю; а по сю сторону Енисея по рекам Абакану и по Убату живут и подле Енисей многие киргисские... люди, а по другую сторону Енисея и по Упсе реке живут Киргизы ж, имя им Тубинцы, ..." [5].
 В 1207 г. старший сын Чингисхана Джучи с монгольским войском вторгся в пределы Саяно-Алтая и захватил местные народы. Кыргызские князья, стоявшие во главе трех улусов - Оребек-дигин, Алдайар и Иде-йинал признали власть монголов. Кыргызское государство потеряло политическую самостоятельность. Высокая культура была уничтожена, население разорено и частично угнано в плен. Территория Хакасии была включена в состав монгольской кочевой империи, где составила один тумен.
В эпоху позднего средневековья различные племенные группы Хакасско-Минусинской котловины под эгидой кыргызов, после распада Юаньской империи в 1368 г., образовали единое этносоциальное объединение "Хонгор" или "Хонгорай" [6]. Основанием для подобного заключения являются показания широкого круга источников и, в первую очередь, письменных документов XVII-XVIII вв [7]. Кроме того, богатое фольклорное наследие народов Южной Сибири сохранило для нас термин "хонгорай" в качестве одного из старинных названий хакасов и Хакасии. В хакасском языке, в результате процесса стяжения гласных, это слово стало звучать как "хоорай". Оно широко употреблялось в героическом эпосе, исторических преданиях, песнях, пословицах и загадках. Например: "Хоос полган малдын ээзi. Хоорай полган чурттын ээзi: - хозяин многочисленного скота, властелин страны Хоорай", "Хоорай чуртаан чир аймагында хомзынмин чуртаан чон чогыл" - В краю, где обитает народ хоорай, нет людей, которые жили бы без печали и т.д.
Роль кыргызской элитарной группы в Хоорае (Хонгорае) была настолько велика, что даже русские служивые люди в XVII в. указанное этносоциальное образование назвали "Кыргызской землей". Согласно историческим преданиям, хоорайский (хоргорский) народ происходил от кыргызов. В речи сказителей употребляется устойчивое определение "Хыргыстан тогыс мун Толы Хоорай чоны" - Кыргызский девятитысячный союз Хоорай [8]. Данные исторического фольклора можно соотнести с указанием летописи Юань-ши: "С приходом к власти династии Юань этот народ (пзили-пзисы) разделили и создали девять тысяч дворов" [9]. Сопоставляя указанные факты, мы констатируем: во первых, население Хакасии в XIII в. составляло тумен, который мог выставить 9 тыс. воинов; во-вторых, формирование этносоциального объединения Хоорай началось еще при монгольской административной системе. Количественные определения, за которыми стоят исторические факты, характерны для названий многих тюрко-монгольских племен: токуз огуз - девять огузов, токуз татар - девять татар, ус курыкан - три курыкана, дэрбэн ойрат - четыре ойрата и т.д. Имя последних, по мнению ученых, связано с реальным делением ойратов со времен Чингисхана на четыре тумена [10].
В основе многих центральноазиатских этнонимов прослеживается корень "хор" (кор). Например: хор - тибетское название тюрко-монгольских номадов [11], хор - подразделение народа юйгу, хоро - обозначение предков якутов, хори - подразделение бурятов, уйгур, курыкан, хонгоройд - монгольское произношение имени Кунграт и т.д [12]. По всей видимости, и этноним "хонгорай" также восходит к этой основе.
До сих пор в современных алтайском, тувинском, хакасском и киргизском языках есть слово "хор" (кор), обозначающее народные массы [13]. Первоначально смысл почти всех этнонимов восходил к понятию люди, народ, человек. В таком случае указанные этнонимы имеют тюркскую этимологию. К подобному заключению пришел языковед Б.И.Татаринцев, который в своем исследовании отмечает, что термин хонгорай "восходит к достаточно древнему тюркскому слову" [14].
Этноним хонгорай-хоорай вероятно возник на местной почве, ибо еще в Х в. письменные источники отмечали название народа "кури" (хори) "также из хырхызов". Рядом с их местом обитания находился город Камиджкет, где была ставка кыргызского кагана [15]. Это историческое имя не осталось незамеченным в науке. В первой половине XIX в. известный языковед А.Кастрен сообщал, что именем "Хонгорай" обозначаются "вообще все татары (т.е. хакасы - Б.В.), платящие подать в Красноярск" [16]. В 1854 г. в "Статистическом обозрении Сибири" отмечалось реальное существование этого этнонима для обозначения хакасов [17].
Во время путешествия П.Чихачева по Туве тувинцам слово хакас было совсем не известно. Они четко знали, что, перебравшись через Саяны и продвигаясь на север, попадешь в страну под названием "Хонру" (т.е. Хонгорай) [18]. Во второй половине XIX в. тувинцы для обозначения Минусинского округа применяли это слово уже в стяженной форме - "Хоорай" [19]. Все их великие шаманы появились из Хоорайской страны: "Из Хоорая испугавшись, за сутки прискакали на крупе каурого коня". Они получали свой шаманский дар от "хоор албысов", т.е. хакасских духов, которых отождествляли с духами небесного происхождения [19].
Телеуты и южные алтайцы называли благодатные степи Минусинской котловины Конграй или Конгырай-Сагай. Конграй почитался у них как прародина теленгитов [20]. В XVIII в. кетоязычные котты именовали хакасов "конграйчиен" [21]. А самодийское племя камасинцев для них применяло стяженную форму "хоорай" [22]. Таким образом, неофициальные разноязычные источники свидетельствуют об едином этнониме хоорай, применявшемся по отношению к жителям Хакасии. В историческом фольклоре данный термин, как правило, в парных сочетаниях - Ал Хоорай, Толы Хоорай, Тубен Хоорай, Хыргыс-Хоорай, Туктiг Хоорай и др., обозначал также и этническую территорию хакасов, т.е. Хакасско-Минусинскую котловину.
Название Хонгорай применялось и в русском дипломатическом языке. Когда в 1707 г. был построен Абаканский острог, то в письменных документах отмечалось: "На урочищах Хонгороя русские люди поставили город", "И тот Хонгороя - ... киргис, урангай, моторы их кочевия" [23].
На карте Сибири XVIII в., составленной Ф.И.Страленбергом, долина р.Абакан и горный хребет Западных Саян (т.е. западная часть Минусинской котловины) обозначены как территория "Хонкорай".
После гибели династии Юань в 1368 г. власть монголов на Среднем Енисее, вероятно, пала, и в течение XV-XVI вв. этносоциальное объединение Хоорай, возглавляемое кыргызами, стало развиваться независимо. В начале XVII в. первые русские послы главу "Кыргызской земли" величали "киргизским царем" [24]. Сами кыргызы русским служилым людям объясняли: "как де они на тех своих землях и зачались, и на тех де их землях никоторой мугальской царь, ни царевич, ни мугальские, ни калмацкие тайши войною не бывали, и воинских людей не посылывали" [25].
Этносоциальное объединение Хоорай имело самостоятельное политическое устройство, которое позволяет определить его как государственное, с неразвитой формой общественных институтов. К этому выводу мы пришли вслед за известным историков Н.Козьминым, который считал, что объединение кыргызов в XVII в. "было именно государство, но находящееся в упадке". Однако имеется и другая точка зрения, высказанная С.В.Бахрушиным, который отрицал государственную организацию кыргызов и утверждал о господстве у них патриархально-родовых отношений [26]. На наш взгляд, данные письменных источников не подтверждают подобное мнение.
Политическая организация Хоорая или Кыргызской земли объединяла четыре княжества-улуса: Алтысарский, Исарский, Алтырский и Тубинский, во главе которых стояли беги [27].
Алтысарский улус (от хакасского "алтынзархы" - северный или нижний) располагался на севере Хакасии в долине Июсов и Божьих озер. Алтысарцы именовались "нижними кыргызами", т.к. обитали ниже остальных по течению Енисея. Кроме того, они имели второе название "Большие кыргызы" [28]. В состав этого улуса входили следующие роды: Кызыльский, Шуйский, Ачинский, Туматский и др.
Исарский улус (от хакасского "iссархы" - внутренний) находился в центре Хакасско-Минусинской котловины вдоль Енисея от устья р. Абакан до р. Огур. вероятно, его основное население составляли рода кереит и изыр, ибо в русских источниках вместо названия исарцев часто фигурировали кереитцы или езерцы. Княжеские кочевья их находились в устьях р. Ерба и р. Абакана.
Алтырский улус находился в долине левобережья р. Абакана, от Уйбата до Таштыпа. Этот улус был самым южным или верхним, согласно течения р. Енисея. Поэтому их жителей порой называли "Верхние кыргызы". Вполне возможно, что в основе его названия лежит хакасский термин "алдэза" - передний. В пределах Алтырского улуса находились следующие роды: Сагайский, Бельтырский, Табанский, Саянский, Иргитский, Чистарский и др.
Тубинский улус охватывал все правобережье Енисея от Саян до устья р.Сыды и, вероятно, правобережные степи Абакана. Центр его находился в долине р. Упса, где обитал ведущий род Туба (тубинцы). Все княжества с их ясачными людьми были "киргисского владения землицы". Три левобережных улуса носили географические определения (нижний, верхний, внутренний), что является показателем не только разложения родоплеменного строя и закрепления территориально-экономических связей, но и более древнего административного деления, бывшего, вероятно, еще во времена Кыргызского государства. "Хягасский владетель имел трех министров (т.е. бегов - В.Б.), которые были Гьеси Бей, Гюйшабо Бей и Ами Бей. Они управляли всеми государственными делами" - сообщали о структурах власти китайские летописи IXв. [29].
Для решения государственных дел собирался большой съезд - "чыын" представителей всех четырех улусов Хоорая. Например, на съезде 1627 г. присутствовало 700 человек. На таком форуме решающий голос принадлежал кыргызским князьям. Они совместно "удумывают обо всяком земляном деле" [30]. Здесь же выбирался "лучший" князь, которому поручалась верховная власть в "Кыргызской земле". В начале XVII в. "лучшим" князем слыл Номчы, затем стал его сын Кочебай. При заключении мира с русскими Кочебай давал шерсть за всех кыргызских князей"... и за улусных людей и за их братью, и за детей, и за род, и за племя, за улусы их, и за всю Киргизскую землю по совету всей Киргизской земли" [31]. Наличие общего "совета всей Кыргызской земли" характеризовало политическое единство государства Хоорай.
Население Хоорая, переплетенное патриархально-родовыми пережитками, было подвержено классовой дифференциации. Представителями правящего класса выступали чайзаны или "лучшие люди", а эксплуатируемый класс составляли харачы (т.е. чернь) или "улусные люди". Последние представляли основную массу населения. Чайзаны были хозяевами крупных стад скота и предводителями больших групп независимого населения. Однако существенное социальное значение придавалось происхождению человека и статусу его рода. Население Хакасско-Минусинской котловины разделялось на "хасха соок" - белую кость, т.е. элитарный род, к которому относились кыргызы, и на "пора соок" - серую кость, т.е. низшее сословие, к которому причисляли киштымов.
Термин "хасха" или "хашха" (в китайский источниках "хочжо") прибавлялся к некоторым именам "лучших людей" в качестве княжеского титула, соответствующего монгольскому "нойон" [32]. Например, в конце XVII в. встречались имена кыргызских князей: Таймагач Кашка, Алтын Кашка, Улагач Кашка, Курбан Кашка, Матыр Магнай Кашка и т.д. [33].
Кыргызские князья, стоящие во главе улусов, имели свои штандарты и знамена. До монгольского завоевания их флаги были зеленого цвета [34]. В XVII в. многие беги под влиянием монголов и джунгаров приняли для себя монгольские титулы. Такой же титул носили алтырский бег Таин Ирка. Сына Таир Ирки звали Тангут Батур тайша. Брат Таин Ирки носил звание Конгош Яйзан Бахши и т.д. Среди кыргызских князей существовали привилегированные лица, освобожденные от уплаты албана за особые заслуги перед монголо-джунгарскими ханами. Они имели титул тархан (тарган). В "Кыргызской земле" были известны алтысарский князь Маши Тархан и алтырский Конгор Тархан Яйзан [35].
Численность кыргызских князей была невелика. В четырех улусах их насчитывалось в разное время от 50-100 до 300 человек [36]. Беги были между собой в родственных отношениях. Например, князь Алтысарского улуса Табун Кочебаев был братом Ишей Мергана. Его сын Талбак Табунов возглавлял Исарский улус и, соответственно, был двоюродным братом знаменитого Иренака Ишеева [37]. Алтысарский князь Шанды Сенчикенев, троюродный брат Иренака, в конце XVII в. выступал как глава Тубинского улуса. Некоторые беги роднились с монгольскими и джунгарскими ханами. Алтысарский князь Кочебай, отец Табуна, был женат на княгине Абахай, сестре джунгарского Карагулы тайши. Алтырский Таин Ирка (Тай Мирке), согласно данным фольклора, был женат на дочери монгольского хана и т.д.
Каждый князь или челны княжеских фамилий имели своих "улусных людей", главной обязанностью которых являлась воинская повинность. Чайзаны были окружены многочисленной челядью. В их хозяйстве работали пастухи и хулы, которые в русских документах именовались холопами. В основном ими были закабаленные бедняки. Служба холопа своему хозяину, по данным фольклора, сохранялась и на том свете. В исторических преданиях имеются факты захоронения хулов вместе с умершим чайзаном. Обычно чайзаны кочевали со своими родственниками и улусными людьми, которые вместе составляли отдельные княжеские аймаки, называемые в русских источниках также улусами. Жестких границ между аймаками и даже улусами не существовало. Во время военной опасности чайзаны вместе со своими аймаками могли перекочевать на любую окраину Хоорая. Например, в 1680 г. алтысарский бег Иренак, опасаясь военного похода со стороны русских, "со всеми своими улусными людьми кочевал за Абаканом рекою", а алтарцы, исарцы и тубинцы по левую сторону Абакана [38].
Княжеские аймаки по своей величине были различными. Так, у Шанды Сенчикенева насчитывалось 22 улусных человека, а у алтырского бега Таин Ирки "улусных ево всяких людей и с работными людьми ста с четыре" [39]. Всего же кыргызских улусных людей, помимо киштымов, в конце XVII в. находилось в кочевьях по р.Абакану и Июсам с 3 тыс. человек [40]. Вероятно, здесь речь идет о душах мужского пола. Значит, вместе с детьми и женщинами (при коэффициенте 5) их насчитывалось около 15 тыс. человек.
Для укрепления политического строя чайзаны содержали чиновничий аппарат. Чиновники носили монгольский титул "тузумер". При беге находились "яргучи" ("чаргычы" - судья), осуществляющие высший суд по нормам обычного права. Они представляли особую касту профессиональных хранителей законов. Исполнением княжеских приказов и сбором албана занимались "чазоолы" - т.е. есаулы. В ведении каждого чазоола находилось примерно 40 юрт. Для записи собранного ясака использовались деревянные бирки "киртиiк", где наносились особые цифровые знаки. Например: I - один, / - пять, Х - десять, Ж - сто, - пятьсот, * - тысяча [41]. Кыргызы, вероятно, имели свою письменность, которую применяли в делопроизводстве. Например, в 1701 г. при заключении мира с Российским государством князья составили договор "за их татарским письмом" к началу XVIII в. в делах Красноярской канцелярии накопилось кыргызских "одиннадцать писем, которые писаны на бумаге, да одно письмо на бересте, а подлинно оных писем перенесть на русское письмо в Красноярске некому" [42]. Некоторые хоорайские чайзаны обучались монгольской грамоте. В 1684 г. Еренак отправил в Красноярск письмо, которое было "писано по-калмыцки" [43]. Всего известно три его послания на монгольском языке.
Опорой княжеской власти служили дружины - "хозон" (т.е. хошун), состоявшие из батыров. По данным хакасского фольклора, у каждого бега насчитывалось до 40 витязей (матыр). Они являлись знатным военным сословием с небольшим штатом улусных людей. В русских документах батыры отождествляются со "служилыми людьми". В начале XVII в. насчитывалось "киргизских служилых людей не много, человек с полтораста" [44]. Военная когорта к своим собственным именам добавляла титул батыр (матыр) или монгольский термин "кошеучи" (хозончы). Например: Керсо Батыр, Дун Ирка Матур, Бар Кошеучи, Мурза Кошеучи и т.д. [45]. В исторических преданиях фигурируют Тасхаматыр, Айдарах Матыр, Хырна матыр и др. В мирное время матыры находились при ставке бега. Во время военных действий они выступали предводители отдельных боевых отрядов и ополчений, набранных из "улусных людей" и даже киштымов. Рядовое население обязано было нести воинскую повинность, и поэтому мужчин, платящих подать, называли "ухчы" - боец, стрелок. В XVII в. Хоорай мог выставить до 2 тыс. воинов. Например, в 1698 г. князья Алтысарского, Исарского и Алтырского улусов решили запретить строительство Каштакского острога. В связи с этим князь Улагач Кашка встал "на Каштаке у серебряной руды, а с ним воинских людей тысяча человек, а другая тысяча в Киргисской землице" [46].
Среди народов Южной Сибири кыргызы выделялись своей воинственностью. Русские служилые люди отмечали, что "всегда опасно от киргизов, которых человек с 1000, только гораздо воисты..." [47].
Военное дело кыргызов не отставало от общего уровня развития вооруженных сил Алтын ханов и Джунгарии. Существовала своя тактика нападения и обороны. Основу войска составляла конница. В XVII в. хоорайская кавалерия насчитывала до тысячи всадников: "а садитца их на лош9ади с копи и в куяках человек с четырехсот, да человеков с пятьсот садитца в саадацех и древками..." [48]. Достиг своего совершенства лучный бой. В фольклоре упоминалось до 15 разновидностей стрел [49]. У монголов и русских ценились кыргызские куяки и особенно "булатные наручни". В XVII в. в Хоорае уже применяли огнестрельное оружие, которое покупалось как у джунгаров, так и у русских.
При штурме крепостей и острогов кыргызы выходили "на бой за щитами". На случай вторжения неприятеля в Хоорай на вершинах многих гор были сооружены "сiвее" - военные укрепления или форпосты с выложенными каменными стенами. Некоторые из них служили караулами, с которых наблюдали за появлением врага, а другие были крепостями, куда укрывалось население. Строительство "сiвее" осуществлялось, несомненно, под руководством опытных военных стратегов. Цепь крепостных сооружений составила замкнутую фортификационную систему, каждое звено которой промсматривалось с соседнего укрепления. По всей Хакасии насчитывается более 75 "сiвее". Наибольшее количество сосредоточено в междуречье Июсов, который представлял собой настоящий "укрепрайон" [50].
Военное преимущество кыргызов давало им возможность держать киштымов в повиновении. Благодаря служилому сословию батыров кыргызские беги сохраняли свою власть над улусными людьми и осуществляли необходимую мобилизацию рядового населения.
В Хоорае действовал институт киштымства, система которого зародилась еще в эпоху древнетюркских государственных объединений [51]. Киштымами (кистимнер) являлись вассальные племена и роды, проживающие в таежной зоне Саяно-Алтая. Они подвергались своеобразной социально-этнической эксплуатации со стороны господствующей кыргызской группы. Русские документы характеризовали киштымов как "черных людей ясачных мужиков" или "ясачных людей" [52]. Сами же кыргызы объясняли. Что у них киштымы содержатся "вместо русских крестьян" [53].
Киштымы, несмотря на свое зависимое положение, управлялись собственными башлыками и имели свои охотничьи угодья. Каждый хоорайский улус владел определенными "киштымскими урочищами", посягательство на которые грозило военными столкновениями. Иногда подобные стычки происходили с бурятскими и телеутскими князьями, претендовавшими на некоторых киштымов Исарского и Алтырского улусов [54].
Киштымы считались вечными должниками. В трудные годы они приходили в "Кыргызскую землю" кормиться, получали в долг скот, различную одежду и утварь. Кыргызские чайзаны собирали дань со своих киштымов натурой, иногда брали их в свои улусы для отработки. Дань обычно взималась соболями по 5 шкурок с души или бобрами (под одному с души). В некоторых случаях брали железными изделиями, предметами вооружения и даже продуктами питания.
Для обеспечения гарантии сбора дани существовала система заложничества. Причем, если киштымы полностью не выплачивали албан, то в залог забирались их жены и дети. Эта практика кыргызских деспотов была перенята русской администрацией в Сибири под названием "аманат" [55]. В том случае, когда киштымы восставали и отказывались платить дань, то князья обращались за военной помощью к другим бегам. Например, тубинские князья "Шанды да Сары послали посланцев своих к Езерскому князцу и Шурлу для того, что де Тулбинские киштымы их не слушают..." [56].
Каждый бег, стоявший во главе улуса, имел от 500 до 1000 киштымов. Например, алтырский князь Талай владел "ясачными людьми по реке по Мрассе де и на Кондоме с 1000 человек", а князя Исарского улуса Иченей Мергена у одного насчитывалось по р.Кан с 500 киштымов. Самые последние чайзаны, как свидетельствовали русские документы XVII в. владели "ясачными людьми с их промыслами по сороку человек и болши" [57]. Таки образом, если всех кыргызских князей было около 100 человек, то соответственно за ними насчитывалось приблизительно до 6 тыс. киштымов, а вместе с их женами и детьми до 30 тыс. человек (при коэффициенте 5).
Киштымы располагали собственными средствами производства и эксплуатировались как путем внеэкономического, так и экономического принуждения. Причем через дань у них присваивался весь прибавочный продукт производства и оставлялся только необходимый для прожиточного минимума. В целом институт киштымства как данничество представляет собой особый примитивный тип эксплуатации, который, однако по своей сути стоит ближе к раннеклассовым или раннефеодальным отношениям.
После присоединения Хоорая к России навсегда исчезло данничество киштымов и господство кыргызов над ними. В настоящее время термин "кистим" сохранился только в фольклоре.
В 1703 г. джунгарский контайша Цеван Рабдан, используя свое военно-политическое преимущество в Южной Сибири, под военным конвоем переселил к своей ставке большую часть населения Хоорая [58]. Угону подверглось "всего мужска и женска полу тысячи с три дымов". Значит, при коэффициенте 5 на каждое хозяйство, общее количество уведенных кыргызов и их кыштымов составило приблизительно 15 тыс. человек. Согласно официальным сведениям, в Хакасии осталось около 600 "луков", т.е. боеспособных мужчин, необходимых для охраны своих земель. Часть из них относилась к следующим хонгорайским аймакам: "уй-сага, том-сага, игрет, табан, саин, белтер, хапхана, джастар, эчик, этьберио, да два аймака сариклада" [59], т.е. это хакасские сеоки уус сакай, том сагай, iргiт, табан, сайын, пилтiр, хапхына, чыстар, iчеге, читi пуур, сарыглар. В XVIII в. указанные сеоки вошли в состав Сагайской, Бельтырской и Бирюсинской землищ, образованных на месте бывшего Алтырского улуса. Основная масса уведенных кыргызов была поселена за Иртышом по р.Эмель. Они составили особое кочевье численностью в 4 тыс. кибиток. В течение нескольких десятилетий после угона наблюдался процесс стихийного возвращения хоорайчан на прежнее местожительство. Какая-то их часть сумела вернуться на Родину, другая осела по дороге среди телеутов, алтайцев и урянхайцев (сеоки модор, аара, пурут, кыргыс, пелтыр) [60]. Однако большинство их сложили головы, пробиваясь сквозь неприятельские заслоны. В 1756 г. после разгрома Джунгарского ханства Китаем кыргызы вместе с телеутами в количестве десяти тысяч человек решили бежать в сторону родного Саяно-Алтая. Однако по пути следования недалеко от Усть-Каменогорска на них обрушилась цинская армия. Почти все мужчины были перебиты. Например, от тысячи кибиток, подчиненных кыргызскому чайзану Гурбан-Кашка, осталось в живых только 168 человек [61]. В 1758 г. небольшие группы хоорайчан, вместе с остатками джунгаров, попали на Волгу. В Калмыкии, среди различных улусов имеются следующие аймаки и подразделения: хогорахин, дувахин, кэргуд, зод и др., которые соответствуют хакасским этнонимам: хогорай, туба, хыргыс, чода и др. [62]. Возможно, с событиями 1703 г. связано появление небольшой группы кыргызов среди иркутских бурят. От них произошел сеок "хан-кыргыз", т.е. царские кыргызы, который административно был приписан к Ашебагатскому роду [63]. Оставшиеся на территории Джунгарии хоорайчане в дальнейшем стали называться калмык-хыргызами. Потомки их до сих пор сохранились по р.Эмель в Эмель-Гольском монгольском автономном районе уезда Дурбулжэн Синьцзяна. Некоторая их часть в 1757-1758 гг. Была переселена в Маньчжурию и уезд Фуюй. В 1982 г. фуюйских кыргызов насчитывалось 874 человека. Они относились к следующим родам: билтир, иниг, табан, гапхын, гиргиз или орттыр и сандыр [64], названия которых полностью аналогичны хакасским сеокам пилтiр, iчеге, табан, хапхын, хыргыс и сайин. По родовому составу фуюйские кыргызы сближаются с сагайцами и бельтырами, что дает основание считать их потомками кыргызов Алтырского улуса.
Трагические события 1703 г. предопределили судьбу Хоорайской государственности. Незначительное количество оставшихся кыргызов и их киштымов не смогли отстоять ни политическую самостоятельность, ни социальную структуру. В 1704-1706 гг. Они были усмирены силами русских отрядов.
В 1707 г. согласно правительственному указу Петра I в Кыргызской земле был построен Абаканский острог (Агбан-тура), поставленный ниже устья р.Абакана по правому берегу Енисея, между горами Унюк и Туран [65]. После его возведения отряды казаков посылались в различные улусы для проведывания "воинских кыргызских людей". 30 августа 1707 г. в острог собрали 20 есаулов и лучших людей Тубинского улуса. Они представляли 8 аймаков: Большебайкотовский, Малобайкотовский, Яржи, Богоджи, Койбальский, Ургуновский, Шипов и Коякский, в которых насчитывалось 280 человек [66]. Перечисленные роды относились к кыргызским каштымам. Есаулы обещали Белому хану "быть в вечном подданстве и платить с себя поминков и ясаку по все годы без недобору с человека по 6 соболей на год в тот новопостроенный острог" [67]. Для верности они оставили в Абаканском остроге двух аманатов из Ургуновского и Яржина аймаков. В центре Хоорая начался активный процесс его присоединения к России.
31 августа 1708 г. Китай выразил протест против постройки русскими Абаканского острога и потребовал его ликвидации. На владение "урочищем Хонгороя" претендовал хотогойтский князь Дзасакту-хановского аймака Монголии Гун Бубэй (Гун Бек). Он был племянником Гендун-Дайчина, последнего правителя государства Алтын ханов [68]. Потомки Алтын ханов неоднократно пытались отстоять права господства над Хакасией. Гун Бубэй заявил: "Тою де землю Хогорою издавна владел дядя мой Гендун Дайчин, его улскиргизы, уранханя, моторы, они кочевали" [69]. В 1709 г. китайский император "выcочайше пожаловал" Гун Бубэю область Кема (т.е. Енисея), куда входили Хоорай и Тува [70]. Русское правительство считало претензии монгольских феодалов безосновательными, ибо Хоорай находился "во владении киргисских князцов, а и те киргисские князцы со всеми своими людьми были напред сего под державою Российской". Совсем другого мнения придерживались джунгарские правители, которые "не в давних годах тех киргизов приняли к себе и по ним с оных народов претендуют" [71]. То есть, контайша, забрав к себе своих подданных кыргызов, стал по праву требовать на себя ясак с оставшихся кыргызских киштымов. Поредевшее население Хоорая оказалось в тяжелом положении троеданцев. Некоторые роды бывших Тубинского и Алтырского улусов, поддавшись давлению монгольского феодала Гун Бубэя, перекочевали за Саяны. Этому решению способствовала и угроза крещения [72].
В 1716 г., по указу Петра I, для окончательного укрепления положения России в Хоорае, было решено поставить русский острого у подножия Саян. Осенью 1718 г. он был возведен красноярскими казаками на правом берегу Енисея в 120 верстах выше Абаканского острога [73]. Саянский острог (Соян-тура) перекрыл главный путь сообщения с Монголией т.к. монгольские отряды приходили за сбором албана весной по льду Енисея. Однако официальное закрепление границ Хакасии за Российской империей произошло десять лет спустя.
20 августа 1727 г. в результате переговоров на р.Буре, в 20 км от Кяхты, между Россией и Китаем был заключен пограничный трактат. Раздел территории прошел по Саянам, от Кяхты до вершин Абакана, вплоть до владений Джунгарии. Все земли и народы, находившиеся по северной стороне Саян, отошли к России, а по южной - к Китайской империи [74]. Вдоль территории Хоорая было поставлено птяь пограничных знаков (козее): в верховьях р.Тенгиса на перевале г.Иргах-Таргах; в верховьях р.Бедий-кема на перевале г.Торос-Дубага; в верховьях р.Уса на хребте Кынземеде; по р.Уса на перевале Хонин-Дабага; при устье р.Кемчика в местности Кем-Кемчик-Бом и в верховьях р.Хан-Тегира на перевале г.Шабин-Дабага. Охрана государственной границы была поручена "ясачным иноземцам" - койбала, сагайцам и бельтырам. Четыре первых пограничных знака находились в ведении койбалов Малобайкотовского рода во главе с есаулом Харангыром Интигировым и под надзором красноярского служилого А.Чанчикова. Караул Харангыра из десяти юрт стоял в верховьях р.Оя. Есаул и 20 дозорных раз в год выезжали на осмотр пограничных знаков. Охрана пограничного поста Шабин-Дабага (Сабына) была возложена на сагайцев и бельтыров во главе с есаулами Киштимеком Тылбечековым и Аючаком Азылбаевым. Они установили караулы на устье р.Джебаш, на р.Чахан и на р.Таштып [75]. От г.Шабин-Дабага на запад в сторону Алтая граница оставалась открытой. Только после гибели Джунгарского ханства, в 1761 г., от Бийска до Саянского острога была учреждена Кузнецкая линия протяженностью в 298 верст [76]. Участок открытой границы в верховьях Абакана служил своего рода "воротами", через которые возвращались группы кыргызов, угнанных в Джунгарию. Хоорайские башлыки и есаулы, несшие пограничную службу, присоединяли беглецов к своим аймакам.
Согласно хакасским историческим преданиям, они вошли в состав России при бельтырской чайзане Мингасе, сыне Моолаха [77]. Письменные документы подтверждают силу народной памяти. В 1727 г., во время заключения Буринского трактата, возглавлял бельтыров башлык Миягаш Моголаков [78]. В знак принятия русского подданства Миянгас отрезал косичку "киджеге", которую хоорайские мужчины носили в качестве прически. Из-за нее он получил в народе кличку "Плешивый". После вхождения в состав России развернулась кампания по крещению хакасов. Мужское население, под давлением башлыков и русских властей, заставили отрезать косички "киджеге". Некоторые не поддавались унижению и ушли от крещения за Саяны. До сих пор тувинцы хакасов иносказательно называют "донгур" - комолые, ибо последние перестали носить косички.
Как утверждают предания, русское правительство вручило вельтирскому князю Миянгасу атрибуты власти - саблю для усмирения непокорных, нагайку для наказания непослушных и знамя в качестве свидетельства монголам и джунгарам, что за бельтырами стоит сила Российского государства [79]. Выдача знамен пограничным ясачным дружинам действительно произошла в 1728 г. На них было изображено солнце и написаны слова: "Никому не уступает" [80]. Один из этих атрибутов власти - сабля, обыкновенной старинной формы, еще в начале XIX в. хранилась как святыня у потомков сагайского башлыка Наира Тулбечекова [81].
После присоединения Хакасии к России ее территория была разделена между Кузнецким, Томским и Красноярским уездами. Оставшиеся разрозненные группы кыргызов и их киштымов объединились в различные волости и землицы, созданные сибирской администрацией.
После 1727 г. Хакасско-Минусинский край начал обживаться русским населением. Первыми русскими жителями являлись казаки, поэтому до сих пор хакасы русских называют "хазах". В 1725 г. на "означенном" месте для строительства Саянского острога возникла д.Означенная (по-хакасски "Хара тас"), одна из первых русских деревень на территории Хакасии. Спустя 40 лет в Хакасско-Минусинском крае насчитывалось около 40 крестьянских деревень (почти все на правобережье Енисея [82]). Многие русские деревни появились на местах поселений хакасов. Так, например, д.Курагино (Хурага-тура) была названа по ее основателю, кыргызскому князю Кураге [83]. В 1744 г. образовалась д.Сенявино (Орешкова), в которой поселились потомки Кузнецкого воеводы Б.Сенявина, рожденные от плененной им кыргызской девушки [84]. В конце XVIII в. они приняли фамилию Орешковых. Вероятно, хакасские фамилии легли в основу названий деревень: Аешка, Кокорево, Батени (Батенево), Пойлово и др. Объектом особого внимания стали богатые недра Хакасии. С 1736 г. возникли Майнский, Сырские и Базинские медные рудники. Они до сих пор у хакасов называются "Хазах хасхан" - русские копи.
В 1758 г., когда, в связи с разгромом Джунгарии, Цинская армия вторглась на Алтай, на хоорайском участке русско-китайской границы царское правительство в спешном порядке разместило казацкие гарнизоны [85]. На месте бывших хакасских караулов были образованы казачьи станицы и форпосты - Таштып, Арбаты, Монок, Шабат (Каратуз), Кебеж [86]. С 1758 г., когда пограничную службу стали нести казаки, произошло окончательное закрепление Хакасии за Российским государством.
Наращивание военной мощи на границах Хакасии, вероятно, было связано еще и с борьбой против некоторых князей, выступавших за отделение Хоорая от России. До сих пор среди хакасов бытует легенда о восстании Ханза бега. Он был знатного происхождения и обладал качествами военачальника. Поводом к выступлению послужили высокий ясак и жестокие поборы томского воеводы. Ханза бег поднял восстание в долине Июсов и собрал военную дружину. В результате битвы с казаками на р.Урюп Ханза бег потерпел поражение и вынужден был скрыться в горах Кузнецкого Алатау. Однажды подкупленные друзья споили его вином. Затем спящего Ханза бега заковали в цепи и привезли на плоту в Красноярск (в некоторых вариантах в Томск), где и казнили [87]. После выступления Ханза бега, говорят предания, для усмирения Хоорая были поселены казаки. Вероятно, в связи с этими событиями среди хакасских аалов долины Июсов был поставлен казачий форпост - Солонеозерская станица. До сих пор указанное поселение называется в народе Форпостом. Подавление восстания Ханза бег завершилось принятием хакасами присяги на верность Белому хану. Мужское население собрали в устье р.Сос, где они "ели шерть (сирт)" - кусали хлеб с ножа с клятвой: "Если, кроме единого бога, я подчинюсь другому богу, если, кроме Белого хана, я подчинюсь другому хану, то, наколовшись на этот нож, пусть я умру!" Последнее событие, якобы, произошло во времена князя Хынаачы Чебодаева, внука Миянгаса, т.е. в середине XVIIIв. За приведение своего аймака к шерти третий бельтырский князь Хынаачы получил серебряную медаль. После подавления восстания и принятия присяги русские власти, якобы, запретили называть Хакасию "Хоораем". Какое историческое лицо стоит за Ханза бегом, до сих пор остается невыясненным.
В 1822 г., согласно реформе М.М.Сперанского, Хакасия была включена в состав новообразованной Енисейской губернии. Разрозненные землицы и волости хакасов были объединены в четыре степные думы: Кызыльская, Качинская, Койбальская и Сагайская. Думы в общих чертах совпали с территориями бывших хоорайских улусов. Современное хакасское население сложилось как народность уже в составе Российского государства. Политические условия повлияли на их самосознание. В разговорном языке в качестве своего самосознания они стали использовать термин "тадар", который первоначально, вероятно, имел политический смысл и обозначал "ясачного инородца", т.е. тюркоязычного подданного Российского государства. Термин "тадар" к началу XIX в. вытеснил историческое имя "хоорай", которое ушло в область преданий.
Образовавшаяся в эпоху позднего средневековья государственность Хоорай была основательно подорвана в результате джунгарского угона в 1703 г. и окончательно ликвидирована по Буринскому трактату Кяхтинского мира в 1727 г. После присоединения территории Хакасии к России название Хоорай (Хоргорай) исчезает с политической арены Южной Сибири и Центральной Азии. Процесс формирования хакасского этноса растянулся во времени и объединяет несколько последовательно сменяющихся этапов, различных по своей продолжительности. Первоначальный, или кыргызский, этап связан с периодом существования Кыргызского государства (VI-VIII вв.). Енисейские кыргызы, относящиеся к одному из древних культурных народов Центральной Азии, стали предками не только хакасов, но, по всей вероятности, и тянь-шаньских киргизов и частично рассеялись среди многих скотоводческих народов Саяно-Алтая. Хоорайский этап охватывает время сложения и развития этносоциального объединения Хонгорай-Хоорай (XIV-XVIII вв.), ставшего основой хакасского этноса. Российский этап начался после присоединения хакасов к России и характеризуется завершением основных процессов их консолидации (XVIII-XIX вв.).
Современный этап относится к советскому и постсоветскому периоду развития и дальнейшей консолидации их под официальным именем "хакас" в пределах уезда, округа, автономной области и, наконец, в Хакасской республике.
Примечания:
[1] Бутанаев В.Я. Хакасские народные названия исторических памятников//Вопросы древней истории Южной Сибири. - Абакан, 1984, - С.130. 
[2] Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. - М. - Л., 1940. - С.286; Ленинградская часть Архива института этнографии АН СССР. ф.II, оп.I, д.65, л.64; д.68, л.54; Потапов Л.П. Этноним теле и алтайцы//Тюркологический сборник. - М., 1966. - С.238. 
[3] Кюнер Н.Ф. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. - М., 1961. - С. 57, 282. 
[4] Там же, с.283. 
[5] Дополнения к актам историческим. - СПб, 1867, т. 10. - С.391. 
[6] Бутанаев В.Я. Происхождение хакасов по данным этнонимики//Историческая этнография: традиции и современность. - Л., 1983, в.2. - С.72; Он же. Об этническом имени хакасов в эпоху позднего средневековья//Археология и Этнография Южной Сибири. - Барнаул, 1984. - С.134-140. 
[7] Русско-китайские отношения в XVIII веке. Материалы и документы. - М., 1978. Т.I. - С.105, 432; Бутанаев В.Я. Этническая история хакасов XVII-XIX вв.//Материалы к серии "Народы Советского Союза". - М., 1990, в.3. 
[8] Чирiм тамырлары. - Абакан, 1982. 
[9] Кычанов Е.И. Сведения в "Юань-ши" о переселениях киргизов в XIII веке.//Известия АН Кирг. ССР. Т.5. Вып.I. - Фрунзе, 1963. - С.59. 
[10] Лашук Л.П. Опыт типологии этнических общностей средневековых тюрок и монголов.//СЭ, 1968, № 1. - С.102. 
[11] Дамдинсурэн Ц. Исторические корни Гэсэриады. - М., 1957. - С.61. 154, 216; Дугаров Р.Н. Этноним хор в тибетской историографии//Исследования по ономастике Бурятии. Улан-Удэ, 1987. - С.98, 100. 
[12] Юсифов Ю.Б. К этногенезу азербайджанцев.//Фольклор, литература и история Востока. - Ташкент, 1984. - С.336; Рерих Ю.Н. По тропам Срединной Азии. - Хабаровск, 1982. - С.207; Румянцев Г.Н. Происхождение хоринских бурят. - Улан-Удэ, 1962, - С.121, 125; Тенишев Э.Р. Этнический и родоплеменной состав народности юйгу//Советская этнография, 1962, № 1. - С.64. 
[13] Бутанаев В.Я. Молдобаев И.Б. Киргизско-хакасские этнокультурные связи.//Историко-культурные связи народов Южной Сибири. - Абакан, 1988. - С.23; Тувинско-русский словарь. - М., 1968. - С.483; Киргизско-русский словарь. - М., 1965. - С.401. 
[14] Татринцев Б.И. Об одном предполагаемом русском заимствовании в лексике тувинского языка.//Русский язык в Туве. - Кызыл, 1985. - С.157. 
[15] Материалы по истории киргизов и Киргизии. - М., 1973: вып.I. - С.41. 
[16] Путешествия Александра Кастрена по Лапландии, Северной России и Сибири.//Магазин землеведения и путешествий. - М., 1960, т.VI, в.2. - С.427. 
[17] Гагемейстер. Статистическое обозрение Сибири. - СПб., ч.2, 1954. - С.35. 
[18] Чихачев П. Путешествие в Восточный Алтай. - М., 1974. - С.210. 
[19] Яковлев Е.К. Этнографический обзор инородческого населения Южного Енисея. - Минусинск, 1900. - С.19, 117; Соломатина С.Н. Албыс и шаманское избранничество у тувинцев.//Традиционное мировоззрение и культура народов Сибири и сопредельных территорий. - Улан-Удэ, 1990. - С.37. 
[20] Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. - СПб., 1983. Вып.4. - С.10, 72; Ямаева Е.Е. Мифы алтайцев.//Фольклорное наследие Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 1989. - С.177. 
[21] Дульзон А.П. Словарные материалы XVIII в. по кетским наречиям//Уч. зап. Том. пед. ин-та. 1961, т.19, вып.2, - С.158. 
[22] ЦГАДА. Ф. 199, Д.529, ч.2, с.278. 
[23] Русско-китайские отношения в XVIII веке. - М., 1978, т.I. - С.106. 
[24] Демидова И.Ф., Мясников В.С. Первые русские дипломаты в Китае. - М., 1966. - С.56. 
[25] Материалы по истории русско-монгольских отношений. Русско-монгольские отношения 1636-1654 гг. - М., 1974. - С.384. 
[26] Козьмин Н.Н. Князь Иренак (эпизод из сибирской истории).//Сибирские записки, 1916, кн.I. - С.56; Бахрушин С.В. Енисейские киргизы в XVII в., - С.190. 
[27] Козьмин Н.Н. Хакасы. Историко-этнографический и хозяйственный очерк Минусинского края. - Иркутск, 1925. - С.29-37; Хотяновский В.К. Из прошлого Хакасии. - Новосибирск, 1934. - С.5; Быконя Г.Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в. - Новосибирск, 1981. С.34. 
[28] ЛЧА АН СССР, ф. 21, оп. 4, д. 18, л. 274; Материалы по истории русско-монгольских отношений. - С.48, 104. 
[29] Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. - М. - Л., 1950, т.I. - С.354. 
[30] ЛЧА АН СССР. ф. 21, оп.I, д. 19, п. 128 об. 
[31] ЦГАДА, ф.214, стб.886, л.296. 
[32] Потанин Г.Н. Материалы для истории Сибири. - М., 1867. - С. 62; Самаев Г.П. Горный Алтай в XVII - середине XIX вв. Проблемы политической истории и присоединения к России. - Горно-Алтайск, 1991. - С.112, 129. 
[33] ЦГАДА, ф. 214, стб. 715, л. 123, 136, 179. 
[34] Бартольд В.В. Сочинения. - М., 1963, т. 2, ч. I. - С. 495. 
[35] Абдыкалыков А. Енисейские киргизы в XVII веке. - Фрунзе, 1968. - С. 135. 
[36] Бахрушин С.В. Енисейские киргизы в XVII веке.//Научные труды. - М., 1955, т. 3. - С. 186. 
[37] ЦГАДА, ф. 214, стб. 252. л. 149; стб. 715, л. 23, 124. 
[38] ЛЧА АН СССР, ф. 21, оп. 4, д. 17. Л. 241. 
[39] Там же, д. 18, л. 273. 
[40] Копкоев К.Г. "Енисейские киргизы" и этногенез хакасов.//Уч. зап. ХакНИИЯЛИ. - Абакан, 1969, в. 13. - С. 29. 
[41] Бутанаев В.Я. К вопросу о хакасских цифровых знаках.//Уч. зап. ХАКНИИЯЛИ. - Абакан, 1975, в. 20. - С.257. 
[42] Архив внешней политики России, МИД СССР, оп. 62/1, д. 11, л. 222. 
[43] Дополнения к актам историческим. - СПб., 1869, т. II, С. 162. 
[44] ЛЧА АН СССР, ф. 21, оп. 4, д. 17, л. 38. 
[45] ЦГАДА, ф. 214, стб. 715, л. 123. 
[46] ЛЧА АН СССР, ф. 21, оп. 4, д. 18, л. 502 об. 
[47] Спафарий Н.М. Сибирь и Китай. - Кишинев, 1960. - С.70. 
[48] Абдыкалыков А. Енисейские киргизы в XVII веке (исторический очерк). - Фрунзе, 1968. - С.33. 
[49] Бутанаев В.Я. Вооружение и военное дело хакасов в позднем средневековье (по материалам фольклора).//Военное дело древних племен Сибири и Центральной Азии. - Новосибирск, 1981. - С.196. 
[50] Бутанаев В.Я. Хакасские народные названия исторических памятников.//Вопросы древней истории Южной Сибири. - Абакан, 1984. - С.196. 
[51] Савинов Д.Г. Система социально-этнического подчинения как фактор развития раннесредневековых обществ Центральной Азии и Южной Сибири.//Историография и источники изучения исторического опыта освоения Сибири. - Новосибирск, 1988, вып. I. - С. 83. 
[52] Материалы по истории русско-монгольских отношений. - М., 1959. - С. 59. 
[53] Международные отношения в Центральной Азии. XVII-XVIII вв. Документы и материалы. - М., 1989, кн. I. - С. 153. 
[54] Токарев С.А. Буряты и их "кыштымы" в XVII в.//Зап. Бярят-Монгольского ГНИИЯЛИ. - Улан-Удэ, 1940, № 2. - С.140. 
[55] Бахрушин С.В. Очерки по истории Красноярского уезда в XVII в.//Научные труды. - М., 1959, т. 4. - С. 47. 
[56] ДАИ. СПб., 1866, т.II. - С.160. 
[57] ЦГАДА, ф. 214, стб. 84, л. 1-2. 
[58] Более подробно см.: Бутанаев В.Я. Этническая история хакасов. - С.30-37. 
[59] Самаев Г.П. Горный Алтай в XVII - середине XIX в.: Проблемы политической истории и присоединения к России. - Горно-Алтайск, 1991. - С. 77. 
[60] Бутанаев В.Я. Указ. раб. - С. 
[61] Самаев Г.П. Указ. раб. - С. 112, 127. 129. 
[62] Эрдниев У.Э. Материалы по калмыцкой этнонимии.//Вестник института. - Элиста, 1974, № 10. - С. 102, 104, 111, 114. 
[63] Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят, Булагат и Эхирит. - Улан-Удэ, 1960, ч. 1. - С. 349. 
[64] Решетов А.М. Кыргызы в Китае.//Общество и государство в Китае. Тезисы докладов. - М., 1989, ч. 2. - С. 109; Скобелев С.Г. Чжан Тайсян, Шомаев А.А. Происхождение фуюйских киргизов.//Источники по средневековой истории Кыргызстана и сопредельных областей Средней и Центральной Азии. - Бишкек, 1991. - С. 100. 
[65] ЦГАДА, ф. 214, оп. 5. Д. 1117, л. 8. 
[66] Там же, л. 1059, л. 17. 
[67] Там же, д. 1117, л. 10. 
[68] Русско-китайские отношения в XVIII веке. - М., т. I. - С. 594. 
[69] Там же, с. 106. 
[70] Моисеев В.А. Цинская империя и народы Саяно-Алтая в XVIII в. - М., 1983. - С. 35. 
[71] ЦГАДА, ф. 248, оп. 113, д. 1584. Л. 1159 лб. 
[72] ЛЧ ААН СССР, ф. 21, оп. 4, д. 19, л. 169 об. 
[73] Быконя Г.Ф. Заселение русскими Приенисейского края в XVIII в. - Новосибирск, 1981. - С. 55. 
[74] Историческая записка о Китайской границе, составленная советником Троицко-савского пограничного правления Сычевским в 1846 году. - М., 1875. - С. 17, 20; Русско-китайские отношения, 1689-1916. Официальные документы. - М., 1958. - С. 12. 
[75] Бантыш-Каменский Н. Дипломатическое собрание дел между Российским и Китайским государствами с 1619 по 1792 годы. - Казань, 1882. - С. 359; ЛЧ ААН СССР, ф. 21, оп. 4, д. 19. 282 об. 
[76] Записки путешествия академика Фалька.//Полное собрание ученых путешествий по России, издаваемое Академией Наук. - СПб., 1824, т. 6. - С. 437, 530. 
[77] Чирiм тамырлары. - С. 32. 
[78] ГАХР, ф. 1, оп. 1, д. 499, л. 197. 
[79] . Чирiм тамырлары. С. 32. 
[80] Федоров М.М. Правовое положение народов Восточной Сибири. - Якутск, 1978. - С. 38; Кудрявцев Ф.А. История бурят-монгольского народа (от XVII в. до 60-х годов XIX в.). - М. - Л., 1940. - С. 120. 
[81] Костров Н. Заметки о минусинских инородцах и обитаемой ими местности.//Енисейские губернские ведомости. - 1859, № 26. - С. 155. 
[82] Государственный архив Алтайского края (ГААК), ф. 1, оп. 1, д. 499, л. 197. 
[83] Карцов В.Г. Хакасия в период разложения феодализма (XVIII - первая половина XIX в.). - Абакан, 1970. - С. 8. 
[84] ЦГАДА, ф. 248, оп. 113, д. 1584, л. 1282 об. 
[85] Моисеев В.А. Указ.раб., с. 104. 
[86] Сибирский архив. - Минусинск, 1914, № 9. - С. 423; Государственный архив Омской области, ф. 1, оп. 1, д. 140, л. 9-117. 
[87] Кастрен А. Путешествие А.Кастрена по Лапландии, Северной России и Сибири в 1838-1844 и 1844-1849 гг.//Магазин землеведения и путешествий. - М., 1860, т. 6, ч. 2. - С. 230.
Источник: Центральноазиатский исторический сервер - http://www.kyrgyz.ru/?page=29
Воскресенье, 01 сентября 2013 07:00

Этнография хакасов- Аскизский район

ЭТНОГРАФИЯ

Аскиз всегда был и остается центром края, где формиро­валась традиционная хакасская культура. Современный Аскизский район является центром компактного проживания основ­ной массы хакасского народа. Здесь исконно обитали такие эт­нографические группы хакасов, как сагайцы и бельтыры. Ис­тория хакасского народа уходит своими корнями в историю енисейских кыргызов — предков хакасов. Сагайцы по предани­ям произошли от кыргызов. Среди сагайских сеоков (родов) со­хранился род «кыргыз». Существует несомненная преемствен­ность хакасов и енисейских кыргызов: сходство быта, родопле­менной структуры, материальной и духовной культуры.
Енисейские кыргызы во второй половине I тысячелетия н. э. создали самое северное из раннесредневековых государств. Древ­некыргызское государство как экономически самостоятельное просуществовало на Среднем Енисее более тысячи лет — до при­соединения Минусинской котловины к Русскому государству — и объединяло многие разноязычные племена. В IX—Хвв. кыр­гызские правители распространили свою власть на соседние ре­гионы. Сегодня эти владения можно было бы очертить так: Томск, Красноярск, Канск, Нижнеудинск, Горно-Алтайск, Но­вокузнецк, Тува, Северо-Западная Монголия.
К VI—X вв. н. э. кыргызы представляли собой высокоразви­тое общество кочевников со своей письменностью (известной как енисейская руническая письменность), храмовыми построй­ками из сырцового кирпича, богатой мифологической тради­цией. Значительное развитие у кыргызов получили ремесла, среди которых наибольшего расцвета достигло металлургическое про­изводство. Развитие ремесел и добывающей промышленности по­влекло за собой установление торговых и культурных связей с Китаем, Тибетом и Средней Азией и обусловило высокий уро­вень культуры и искусства кыргызов. В 1207 г. Хакасия была зах­вачена монголами, которые владели ею с XIII по XV в. Этот пе­риод характеризуется резким снижением численности населе­ния и уровня культуры хакасов. С XVI в. началось освоение Си­бири русскими. Однако окончательно закрепиться здесь России удалось лишь в 1707 г. В 1822 г. в долине Абакана была образова­на Степная дума соединенных разнородных племен. В состав ее, кроме сагайцев, вошли и бельтыры на правах отдельного адми­нистративного рода, в течение XIX в. они почти слились с сагайцами.
По данным письменных источников, хозяйство населения эпохи раннего средневековья представлено главным образом зем­леделием. Многочисленные остатки ирригационных сооружений в Минусинской котловине и, в частности, в Аскизском райо­не, говорят о высоком развитии не просто плужного, а ороша­емого земледелия. Земледелие у кыргызов носило пашенный ха­рактер, что предполагало развитое скотоводство. Кочевое ско­товодство лежало в основе экономической мощи древнекыргыз­ского государства. На зеленых лугах и бескрайних просторах содержалось огромное количество скота. Охота, рыболовство име­ли подсобное значение. Именно такая многоотраслевая эко­номика енисейских кыргызов позволила им создать мощное го­сударственное объединение.
Хакасы унаследовали от своих предков — кыргызов — ос­новные черты хозяйственного уклада. Главным занятием хака­сов традиционно было полукочевое скотоводство, максимально приспособленное к местным природным условиям. Племена, живущие в подтаежной и таежной зонах, занимались охотой, рыболовством, собирательством, бортничеством, промыслом кедрового ореха. В лесной и притаежной зонах с их более влаж­ными климатическими условиями сагайцы и бельтыры занима­лись мотыжным земледелием, используя сложные ирригацион­ные системы.
Традиционным способом хозяйствования было разведение тех животных, которые могут питаться грубым кормом и кото­рых можно легко перегонять из более сухих районов в более влажные и наоборот. Естественно, это были овцы и лошади, а позднее и коровы. Разведение лошадей — один из самых древ­них видов хакасского скотоводства. Местные породы лошадей имели небольшой рост, длинную и жесткую шерсть, отлича­лись выносливостью и считались одними из лучших в Восточ­ной Сибири. Хакасы особенно ценили два вида лошадей: тулба­ров и аргамаков. Аргамаки — крупные, сильные, выносливые. Они использовались для перевозки грузов на большие расстоя­ния. Тулбары — скакуны, имеющие крепкую литую спину, стройные ноги. Их выращивали специально для бегов. Хороший тулбар и его хозяин были известны на всю хакасскую степь. Ло­шадь для хакаса была верным другом, без которого он не от­правится в дальнюю дорогу. Во многих произведениях героиче­ского эпоса (алыптых нымах) описывается кровное родство ге­роев и их коней. Например, Алтын-Арыг и ее Бело-игреневый конь — близнецы, они родились вместе в Белой Скале. Ай-Хуучин появилась на свет в конском табуне. Родителями ее были породистые скакуны. Вместе с ней родился и ее будущий конь — также ее брат-близнец.
До конца XIX в. скотоводство в основном было экофильным по способу хозяйствования. В стадах преобладали лошади и крупный рогатый скот. Количество овец всегда было ограничен­ным, поскольку овцы вытаптывали и выщипывали траву таким образом, что на пастбище долгое время не появлялась расти­тельность. Щадящим было и пространственное размещение хо­зяйственных единиц. Сагайцы и бельтыры избегали чрезмерной концентрации людей, они жили аалами — небольшими поселе­ниями. Каждый аал имел в своем распоряжении функциональ­но разнообразные угодья. Собственно кормовая база тоже была многосоставной. Она складывалась из ближних выпасов и отгон­ных пастбищ, приусадебных и дальних покосов. Это позволяло варьировать землепользование по сезонам и от каждого участка брать самое ценное. Одновременно исключалась чрезмерная на­грузка на ограниченные площади. Скот в основном содержался на естественных пастбищах, подножном корму. Животных ин­тенсивно пасли в степи, долине в мае — июне, в конце лета их угоняли до зимы в тайгу, а зимой благодаря малоснежью скот опять кормился на днищах долин. Любой другой способ хозяй­ствования в степи просто обречен на экологический кризис.
Основным жилищем служила юрта, максимально приспо­собленная для полукочевого хозяйства и природных условий Саяно-Алтая. До середины XIX в. бытовала переносная войлоч­ная юрта (киис иб) или берестяная юрта (тос иб) со стенами из раздвижных решеток. Хакасская переносная юрта по своей конструкции была типичным жилищем степного кочевника. Она легко собиралась и также легко разбиралась. Юрта была много­угольная — от четырех до восьми углов. В хакасских героических сказаниях переносную юрту по цвету бересты или войлока на­зывали «белая красивая юрта» (ах пайзан), «белый дворец» или «замок» (ах орге иб). Ах пайзан или ах орге иб принадлежали ска­зочным героям-богатырям.
К началу XX в. широкое распространение получили стацио­нарные срубные юрты (кирткен иб). Сагайцы строили шести- и восьмиугольные юрты. В технике строительства кирткен иб была попытка сохранить прежнюю традиционную форму переносных юрт — круглую с куполообразной крышей. Внутреннее устрой­ство юрты было строго регламентированным: мужская — жен­ская, почетная — непочетная половины. Посредине находился очаг (от орны), правая сторона от входа (северная — алтынса- рых) считалась женской, левая (южная — устунсарых) — муж­ской. Вход юрты был строго ориентирован на восток. Простран­ство от входной двери до очага (от соо) считалось непочетным, противоположная сторона за очагом (от пазы) являлась почет­ной. У хакасов к очагу, огню, было особое отношение. Богиню Огня (От инез!), которую представляли в образе пожилой жен­щины в красных шелковых одеждах, задабривали и кормили жирной едой перед каждым приемом пищи.
Национальный костюм хакасов представляет собой исто­рически сложившийся комплекс и не находит прямых анало­гий с одеждой соседних народов Южной Сибири. Нательной одеждой для мужчин (up Koeeneei)служила рубаха, для жен­щин — платье (unni Koeenezi),не дифференцированные по по­крою, но различающиеся по длине — мужская короче. У всех тюрко-монгольских народов Южной Сибири и Центральной Азии существенных различий между женской и мужской одеж­дой не было. Рубаха и платье имели наплечники, прямой па­зушный разрез, отложной воротник, ластовицы и широкие ман­жеты. Стан сильно присборивался у наплечников. У женского платья задний подол был длиннее переднего и образовывал небольшой шлейф. Наплечники, обшлага, идущая вдоль подола кайма и углы воротника выкраивались из материи другого цве­та и вышивались. Хакасская вышивка отличается яркими цвета­ми, растительным орнаментом, следы которого встречаются в культуре енисейских кыргызов. В сагайских узорах преобладают натуральные стебельчатые цветки.
В одежде проявлялись социальное и имущественное разли­чия. Замужние женщины поверх халата и шубы надевали безру­кавку (сигедек), широкие проймы и ворот которой украшали яркой каймой. Существовала специальная одежда свахи. Она со­стояла из шубы (ideKmieтон) и особого головного убора (тулгу nopiK),сшитого из чернобурой лисы. Невеста надевала на сва­дебную церемонию особую шапочку (тагаях).
Среди украшений выделяются накосные, нагрудные серь­ги, кольца, перстни — пурба, чустук. Девушки концы много­численных косичек соединяли специальным накосником (тана поос), замужние женщины украшали себя коралловыми сереж­ками, височными подвесками. Кораллы покупались у татар, ко­торые привозили их из Средней Азии. За один большой коралл отдавали вола или лошадь. В украшениях, инкрустациях хакасы использовали серебро. Это объясняется не только практичностью этого металла, но также и представлениями о том, что лунный блеск серебра притягивает жизненную силу человека. Украше­нием замужней женщины был расшитый бисером нагрудник (пого), который дошел до нас из глубины веков. На некоторых каменных изваяниях, относящихся к окуневской культуре (на­пример, Хуртуях тас), изображены точно такие же нагрудные украшения. Кроме того, рисунок пого обнаруживает сходство со стилизованными изображениями окуневских мифических личин. Последние отождествляются с ликом богини Умай, которая, по представлениям хакасов, дарует молодоженам души детей.
Поясная одежда мужчин состояла из штанов общего для всех тюрок кроя. Их носили подпоясанными кушаком (хур), два кон­ца которого завязывались и спускались вперед. Нож в деревян­ных орнаментированных оловом ножнах, огниво с кремнем и трутом в кожаном футляре, украшенные серебряными наклад­ками и коралловыми инкрустациями, трубка с вышитым кисе­том были непременными мужскими атрибутами. Зимой носили овчинные шубы (тон). Зимние шапки отсрочивались мехом.
На протяжении тысячелетий духовным стержнем культуры был шаманизм. Зарождение шаманизма уходит в глубокую древ­ность палеолита и неолита. Как всякая религия, шаманизм вы­работал определенные адаптационные механизмы для более ком­фортного существования человека. Для традиционного мировоз­зрения хакасов, как и для всех тюркоязычных народов Сибири, характерно деление Вселенной на три мира: Верхний, где оби­тает Кудай — создатель Земли и всего живого, Нижний — цар­ство Эрлик-хана, Средний — кушг чир — мир живых людей. Их окружают различные духи-хозяева местностей и природных яв­лений — ээзи. На арене Среднего мира происходит борьба двух начал — добра и зла. Посредником между людьми и духами добра и зла выступает шаман. Шаманами становятся, конечно же, люди незаурядные, обладающие силой слова, знающие обряды и пе­ренесшие шаманскую болезнь. Ее посылает дух-покровитель, проверяющий таким образом духовную силу будущего шамана. Дух-покровитель определяет и форму ритуального костюма, буб­на и колотушки шамана. Шаманы в социальной жизни играли значительную роль, пользовались уважением в обществе. Их приглашали для проведения сложных религиозных обрядов, для лечения больных. Сильными и уважаемыми шаманами из сагай- ских родов были Егор Кызласов, Аркот Сунчугашев, Констан­тин Чертыков и др.
Традиционной культуре хакасов присуще удивительное по­читание окружающего мира — природных объектов, животных, растений и т.д. Весь фольклор пронизан сюжетами превраще­ний человека в животное. Животные и люди воспринимаются в таком единстве, что возможность перехода из одного облика в другой считается вполне очевидной. Общественное сознание исходило из признания тождества человека и природы, обра­щение к которой было гарантией бытия человека. Небрежное и потребительское отношение к природе в суровых климатических условиях могло повлечь за собой голод и смерть. Подобное оду­хотворенное отношение к окружающей действительности не за­меняло рационального знания экологических закономерностей, и тем не менее служило гарантом выполнения природосберега­ющих запретов и правил.
У каждого рода была своя родовая гора, от благосклонно­сти духа-хозяина которой зависело благополучие членов рода. В начале XX в. только у хакасов, в частности у сагайцев и бельтыр, сохранились горные моления, жертвоприношения хозяи­ну воды (суг-таиг), моления Небу. Существует сагайское преда­ние о принесении девушек в жертву Небу в далекие времена. Девушку, привязанную к плахе, закалывали ножом в сердце и во время моления Небу приподнимали на руках, а потом сжи­гали. Обычай прекратился якобы после того, как у одного бель- тыра была взята для жертвы девятая дочь. К человеку, совер­шавшему ритуальное убиение, явился всадник и сказал: «Пого­ди, не трогай девушку, вместо нее лучше режьте девять ягнят». С тех пор на молениях стали приносить в жертву ягнят белой масти с черной головой. Во время родовых жертвоприношений испрашивалось обилие скота, охотничьей добычи, хороший уро­жай травы и злаков.
Широко распространены представления о родстве между группами людей и тотемами — животными или растениями. Тотем, согласно мифическим представлениям, являлся предком - покровителем данного рода и каждого его члена, символом кров­ного родства. Тотемами были в основном птицы — орел, бер­кут, лебедь. В верованиях хакасов прослеживается целый ряд ар­хаических обрядов и представлений. Они генетически восходят к общему пласту верований таежных охотников Сибири, в ос­нове которых лежала идея умирания и воскресения зверя. Эти обряды и представления сохранились в основном как часть про­мыслового культа. В хакасской мифологии медведь прежде всего был человеком, его полагалось называть стариком, дедушкой, отцом. Убив на охоте медведя, хакасы проводили поминки по убитому медведю, и просили прощения за то, что его убили. Один из охотников должен был оплакать его. Результат охотни­чьего промысла зависел от соблюдения многочисленных табу и исполнения обрядов, посвященных духам-хозяевам местности, зверей, птиц. Отстрел и охота на диких животных регламенти­ровались — велись в определенное время, в определенном ко­личестве. Охотники придерживались жестких неписаных правил, согласно которым категорически запрещалось убивать беремен­ных самок, иначе, как считалось, убьешь душу своих еще не родившихся детей.
 
Хакасы, сагайцы и вошедшие в их состав бельтыры в XIX в., создали своеобразную, богатую материальную и духовную куль­туру с яркой эпической, фольклорной традицией.
 
Источник: Аскизский район: История и современность. (К 80-летию образования). 2004г.
Воскресенье, 01 сентября 2013 07:00

ИСТОРИЯ АСКИЗСКОЙ ЗЕМЛИ В XVIII-XX вв.

ИСТОРИЯ АСКИЗСКОЙ ЗЕМЛИ В XVIII-XX вв.
Село Аскиз имеет давнюю историю. Оно было образовано в 1770—1771
гг. в связи с постройкой в устье р. Аскиз деревян­ной церкви Святых апостолов
Петра и Павла. Дату его создания подтверждали золотопромышленник П. Кузнецов-Красноярский
(1892), историки В. Ватин (1913), Л. Потапов (1952). Основание села связано с
именем сагайского князца Амзора Наира, сына Чадана Наира Гульбежекова, одного
из первых башлыков, при­нявших подданство России.
Амзор, принявший крещение, обратился к церковным вла­стям с
просьбой основать здесь церковный приход. И уже в 1771 г., с благословения
Варлама, епископа Тобольского и Си­бирского, «...тщением Томской духовной
концистории и при­хожан разнонародных племен койбалов, сагайцев и мрасцев» бы­ла
построена церковь во имя апостолов Петра и Павла.
Свое имя село получило от названия реки. Есть несколько вариантов
объяснения гидронима Аскиз (хак. Асхыс, Аххыс/Ахыс). Так, ученый М.И. Боргояков
предполагал, что Асхыс происхо­дит от аз — река и хыс — девушка. В древности
под сло­вом хыс подразумевались вообще тюркские народы, племена, отсюда, Асхыс
— речные хыс, или речные племена. Известный археолог Л.Р. Кызласов в названии
выделяет угорский элемент ас — река. По замечанию Р.Д. Сунчугашева, гидроним Асхыс/
Ахыс восходит к тюрко-угорскому Ах ас, т.е. Ах — из тюркского (хакасского)
белый, чистый, прозрачный и ас — из угорского река (тем более в некоторых
источниках название села Асхыс дается как Ac nivimipi, т.е. Усть Ас).
Следовательно, гидроним Асхыс, Ахыс можно объяснить как чистая, прозрачная
река. В «Топонимическом словаре» Б.Я. Бутанаева говорится, что имя реки
означает «голодная девушка».
Ученый Паллас, посетивший Хакасию в 1772 г., писал, что Аскиз
состоял из нескольких юрт, маленькой церкви, домов свя­щенника и князца Амзора.
В Аскизский церковный приход в 1769—1770 гг. входило 70 юрт с населением 277
чел., в 1782 г. население возросло до 702 чел., а в 1795—1796 гг. было 96 дво­ров,
в которых проживало всего 413 чел. Из них было 14 осед­лых дворов с населением
в 115 чел., 102 чел. (15 семей) явля­лись наемными работниками. По данным 1859
г. в с. Аскиз име­лось 40 дворов с населением 221 чел.
В 1831 г. в Аскизе сгорела церковь, но утварь удалось спасти.
Взамен сгоревшей церкви в 1851 г. была построена каменная, в которой
священником стал Иоанн Токарев, а с 1866 г. — выпуск­ник Томской духовной
семинарии Николай Орфеев.
С 1869 г. Аскиз стал культурным центром. По инициативе свя­щенника
Н. Орфеева здесь открылось одноклассное училище, первым учителем которого был
Е.С. Катанов. П. Кузнецов от­дал под училище один из своих домов. В 1887 г.
Аскизское одно­классное училище было реорганизовано в двухклассное с пяти­летним
обучением. У проживающего здесь сына золотопромыш­ленника — И.П. Кузнецова —
имелась значительная по тому времени библиотека, которой могли пользоваться
местные жи­тели.
Среди местного населения стали распространяться различ­ные
ремесла: плотничное, кузнечное, печное и др.
Аскизская земля первой в Хакасии приняла христианство. В 1876 г.
епископ Енисейский и Красноярский Антоний обратил­ся к минусинскому исправнику
и родоначальнику Думы Кызласову с просьбой провести необходимые приготовления к
мас­совому крещению в Аскизе. Учитель Е.С. Катанов накануне объе­хал все аалы,
убеждая людей своевременно прибыть в Аскиз. Обряд состоялся 15 июля 1876 г.,
крещение приняли 3003 чел. За активное участие в организации массового крещения
Е.С. Ка­танов был награжден серебряной медалью «За усердие» и Ор­деном Святой
Анны III степени. Родоначальнику Кызласову и старосте Бельтырского рода
Асочакову пожалованы почетные кафтаны с золотым шитьем.
После Октябрьской революции в Минусинском уезде стали создаваться
сельские Советы. Аскизский сельский Совет был со­здан в начале 1920 г. В 1924
г. в связи с укрупнением Советов в Аскизский сельсовет вошло 15 населенных
пунктов (1871 чел.). Председателем сельсовета был избран Кирилл Федорович Рошев.
К.Ф. Рошев был грамотным человеком, после окончания 2-го класса Верх-Аскизского
училища он работал письмоводи­телем Аскизской степной думы, с 1919 по 1924 г. —
Аскизского революционного комитета. Членами сельского Совета также стали Иван
Васильевич Кыжинаев и Абрам Андреевич Асочаков.
В 1920 г. в связи с реорганизацией органов Советской влас­ти и разделением
Минусинского уезда на районы Аскизская во­лость вошла в состав 10-го района.
Территорию Аскизской во­лости обслуживала милиция 10-го района, управление
которой находилось в с. Усть-Абаканское. Первым милиционером Аскиз­ской волости
по общей рекомендации граждан с. Аскиз был на­значен Трофим Кузьмич Пахомов.
Т.К. Пахомов погиб при ис­полнении служебного долга, он был убит выстрелом из
засады в одном из улусов Аскизской волости. Основная задача мили­ции в годы
Гражданской войны заключалась в борьбе с банди­тизмом и в оказании помощи
продовольственным органам при выполнении продразверстки.
30 марта 1924 г. на Первом районном съезде Советов из двух
волостей — Аскизской и Усть-Есинской — был создан Аскиз­ский район. На съезде
присутствовало 24 делегата от 10 сель­ских Советов. Съезд постановил в каждом
сельском Совете со­здать избу-читальню и выписать для нее по газете.
На момент создания района в его состав входило 106 на­селенных
пунктов, 14 школ. Численность жителей составила 20 180 чел., 90 % которых было
представлено коренным населе­нием — хакасами. Административным центром
Аскизского райо­на стало с. Аскиз, в котором проживало 7852 чел. Здесь также
преобладало хакасское население.
В ведение сельсовета были переданы Аскизское потребитель­ское
общество, Аскизское сельскохозяйственное кредитное то­варищество, мельница
Алексея Токмачева и кузница Моисея Дружинина.
Вторая половина 1920-х годов стала временем укрепления района. 15
января 1925 г. в с. Аскиз было организовано товари­щество «Хакас», которое строило
плотины, мельницы, лесопил­ки. Благодаря этому товариществу 21 апреля 1925 г.
была пуще­на электростанция, а 20 октября в с. Аскиз зажглась первая лам­почка.
К зиме 1925 г. были построены мост через р. Аскиз, мель­ница с питательным
каналом.
В 1926 г. в с. Аскиз были открыты районная библиотека с фондом 800
книг, Аскизское садово-огородное товарищество «Талые», в которое входило семь
человек, детские ясли.
В 1920-е годы в районе получило развитие производство мас­ла и
сыров. Есть предположение, что еще до 1923 г. в Аскизском районе существовал
частный маслосырзавод. С 1923 г. производство сыров и масла было налажено на
нескольких сыроточках. Головной сырзавод находился в центре с.Аскиз. Пик призна­ния
продукции Аскизского маслосырзавода пришелся на конец 1970— начало 1980-х
годов, когда завод стал занимать призо­вые места во всероссийских соревнованиях
между сыродельны­ми заводами. В 2003 г. эстафету Аскизского маслосырзавода при­няло
акционерное общество «Аскизсыродел».
В начале 1932 г. в Аскизском районе была образована первая
районная прокуратура. В 1937 г. обязанность районного прокуро­ра исполнял
следователь Тинников, с 1938 г. — Алексей Алек­сеевич Кыштымов.
В 1934 г. в Аскизе была организована Аскизская МТС, кото­рая обслуживала
19 колхозов.
Большую работу провели сельсоветы в годы Великой Оте­чественной
войны. По плану Аскизскому сельсовету в 1942 г. было необходимо собрать для
фронта от 802 хозяйств 240 полушуб­ков, 400 пар валенок, 135 шапок-ушанок, 400
пар теплых нос­ков, 400 пар перчаток. Аскизским сельпо было собрано от жи­телей
села 110 кг сушеных овощей. Колхоз «Красная заря» на­правил в Калининскую
область 30 ц зерна, 5 голов крупного рогатого скота, 2 лошади, 50 овец, 10
поросят.
В 1950-е годы в Аскизском районе были созданы такие круп­ные
промышленно-производственные комплексы, как Аскизский леспромхоз, Тейский
железный рудник, который стал работать на полную мощность в 1974 г., Аскизский
лесоперева­лочный комбинат.
В настоящее время в Аскизском районе проживает 47,7 тыс. чел. В
составе района находятся 12 территориальных управлений, 58 населенных пунктов,
в том числе 2 посел­ка городского типа, 3 поселка,10 сел, 5 деревень, 21 аал,17
промежуточных станций, муниципальное образование пос. Аскиз и Базинский сельс­кий
Совет.
Число школ выросло до 44, имеется одно учреждение начального
профессионального образования. Значительных ре­зультатов добились в системе
здравоохранения. За 80 лет число медицинских учреждений уве­личилось до 40.
Развито культурное обслуживание населения. В районе работает более 30 библиотек
и 30 учреждений досуго­вого типа, действует 4 музея: музей-заповедник в с.
Казановка, краеведческий музей в с. Аскиз, два музея под открытым не­бом —
наскальных рисунков в с. Полтаково и изваяние Улуг Хуртуях тас (каменная
старуха). С 1980 г. в районе стало традицией проводить национальный праздник
Тун Пайрам (праздник пер­вого молока).
Через Аскизский район проходят транспортные магистра­ли:
железнодорожная Абакан — Новокузнецк и автомобильная Абакан — Ак-Довурак.
Перевозки пассажиров и грузов осуществ­ляют два частных автотранспортных
предприятия: Закрытое ак­ционерное общество «Аскиз пассажиртранс», Открытое
акцио­нерное общество «Аскизавтотранс».
26 сентября 2002 г. в соответствии с законом Республики Хакасия
возникло муниципальное образование Аскизский рай­он. В его состав вошли
Бискамжинский, Вершино-Тейский пос­советы, Аскизский, Балыксинский,
Пуланкольский, Усть-Ка- мыштинский, Бельтирский, Есинский, Усть-Чульский,
Кызласский, Верх-Аскизский сельсоветы. На основании закона Респуб­лики Хакасия
«О выборах главы администрации муниципаль­ного образования, главы
муниципального образования в Рес­публике Хакасия» состоялись выборы главы
администрации МО Аскизский район. По итогам выборов 22 декабря 2002 г. главой
Аскизского района стал Абрек Васильевич Челтыгмашев.
Согласно закону Республики Хакасия «О выборах
депута­тов представительных органов местного самоуправления в Рес­публике
Хакасия» на территории данных муниципальных обра­зований 8 декабря 2002 г.
состоялись выборы в Совет депутатов МО Аскизский район. Было избрано 30
депутатов под предсе­дательством Александра Сергеевича Челтыгмашева. 

Изучаем новые слова.

 Саннар (числительные)

1- пір

2- ікі

3- ӱс

4- тӧрт

5- пис

6- алты

7- читі

8- сигіс

9 – тоғыс

10 - он

11- он пір

12- он ікі

13- он ӱс

14- он тӧрт

15- он ӱс

16- он алты

17- он читі

18- он сигіс

19- он тоғыс

20- чибіргі

21- чибіргі пір

22- чибіргі ікі

23- чибіргі ӱс

24- чибіргі тӧрт

25- чибіргі пис

26- чибіргі алты

27- чибіргі читі

28- чибіргі сигіс

29- чибіргі тоғыс

30- отыс

40- хырых

50- иліг

60- алтон

70- читон

80- сигізон

90- тоғызон

100- чӱс

200- ікі чӱс

1000- пір муң

2000- ікі муң

 

1901 – пір муң тоғыс чӱс пір

2 665 540 – ікі миллион алты чӱс алтон пис муң пис чӱс хырых

10 753 375 – он миллион читі чӱс иліг ӱс муң ӱс чӱс читон пис

 

Кӱннер аттары (дни недели)

Понедельник – пір хоных

Вторник – ікі хоных

Среда – саарсах

Четверг – тӧрт хоных

Пятница – пис хоных

Суббота – чечіме

Воскресенье – позырах

 

 

 

Айлар аттары (названия месяцев)

Январь – кӱрген айы

Февраль – азығ айы

Март – кӧрік айы

Апрель – хосхар айы

Май – силкер айы

Июнь – хандых айы

Июль – от айы

Август – орғах айы

Сентябрь – ӱртӱн айы

Октябрь- кичкер айы

Ноябрь – хуртуях айы

Декабрь – хырлас айы

 

Напишите, когда празднуются эти народные праздники.

 

Чон ӱлӱкӱннері (народные праздники)

                        22 марта

 

 

 

Чыл пазы (кӧрік айының 22-ӌі кӱні)

Чир- ине кӱні (хосхар айының 22 – ӌі кӱні)

Пастағы кӱгӱрт пайрамы (силкер айында)

 

 

Тун пайрам (хандых айының пастағы кӱннерінде)

Хакас республиканың кӱні (от айының 3- ӌі кӱнінде)

Хуртуйах кӱннері (хуртуйах айында)

 

Впишите соответствующие цифры к словам.

Читі - ……………

Он - ……………..

Алты - ………….

Пір -……………..

Пис - ……………

Тоғыс - ………..

Ікі - ……………..

Ӱс - ……………..

Пір чӱс - ……..

Иліг - ………….

 

Он пис - …………..

Он читі - …………..

Чибіргі - ……………

Отыс - ………………

Ікі муң - ……………

Сигізон - ………….

Хырых - …………..

Чибіргі читі- …….

Тӧрт - ………………

Читон - …………..

 

 

Источник:  Боргоякова Т. Н., Бичелдей К.Н.  «Хакасский язык для всех», Абакан – 2006 г.

 Материал подготовила А.В. Чебодаева

Изучаем новые слова

Кізілердеңер (о людях)

Кізі – человек

Кізілер – люди

Ир кізі – мужчина

Ипчі – женщина

Апсах – старик

Иней – старуха

Хыс – девушка

Ол – юноша

Саарбах – подросток

Пала – ребёнок

 

Хызыӌах – девочка

Хыс пала – девочка

Оолағас - мальчик

Ир пала – мальчик

Час пала - младенец

Палалар – дети

чахсы кізі                      

таныс нимес кізілер

кӱстіг ир кізі

абахай ипчі

хыйға апсах

иптіг иней

сіліг хыс

чапчаң ол

тызы чох саарбах

кічіг пала

тун пала

ӧкерек хызыӌах

чапчаң хыс пала

амыр оолағас

тілбірӧс ир пала

ачыныстығ час пала

таланнығ палалар

-

-

 

 

хороший человек

незнакомые люди

сильный мужчина

красивая женщина

умный старик

приятная старушка

красивая девушка

энергичный юноша

непослушный подросток

маленький ребенок

первенец

миленькая девочка

энергичная девочка

спокойный мальчик

болтливый мальчик

милый младенец

удачливые дети

 

 

Іӌе- паба (родители)

Іӌе - мать

Іӌем – моя мама

Іӌебіс – наша мама

 

Паба – отец

Пабам- мой отец

Пабабыс- наш отец

 

 

Іӌең – твоя мама

Іӌеңер – ваша мама

 

 

Пабаң  - твой отец

Пабаңар – ваш отец

 

Іӌезі – его(её) мама

Іӌелері – их мама

 

 

Пабазы – его(её) отец

Пабалары – их отец

 

Ууӌа – бабушка

Ууӌам- моя бабушка

Ууӌазы – его(её) бабушка

Ууӌаңар – ваша бабушка

 

 

Аға – дедушка

Ағам – мой дедушка

Ағазы – его(её) дедушка

Ағаңар – ваш дедушка

 

 

Ууӌаң – твоя бабушка

Ууӌабыс –  наша бабушка

Ууӌалары – их бабушка

 

 

 

Ағаң – твой дедушка

Ағабыс – наш дедушка

Ағалары – их дедушка

 

Пала – пархалар (дети, внуки)

Оолғы – сын

Оолғым – мой сын

Оолғы – его(её) сын

Оолғыңар – ваш сын

Тун оолғы – первый сын, первенец

 

Хызы – дочь

Хызым – моя дочь

Хызы – его(её) дочь

Хызыңар – ваша дочь

 

Оолғың – твой сын

Оолғыбыс – наш сын

Оолары – их сын

 

 

 

Хызың – твоя дочь

Хызыбыс – н6аша дочь

Хыстары – их дочь

 

Парха – внук, внучка

Пала палазы – внук, внучка

Паламның палазы -  мой внук, моя внучка

Палазының палазы – его/её внук, его/её внучка

 

Аӌа – старший брат

Пиӌез– старшая сестра

Туңма – младший брат и сестра

Хыс туңмам – моя младшая сестра

Ир туңмам – младший брат

 

Хонығ хонған хоостыра туғаннас (родство по браку)

Ирі – муж

Ипчізі – жена

Кізӧ – зять

Килні – невестка(его/её)

Хасты – тесть, свекор (его/её)

Хазине – теща, свекор (его/её)

Нигеӌі – жена старшего брата

Кӧйі – жена дяди

 

 Туған – чағыннар (Родственники)

 

Харындас – родственник, брат

Аға – дед, родственник (мужчина преклонного возраста)

Аӌа, абаа – дядя (по линии отца)

Тайы – дядя (по линии матери)

Пиӌе, чаӌа – тётя

Чеен – племянник

 

 

Вставьте в слова пропуски. Используйте слова данные перед упражнением.

 

Апсах, ир кізі, ипчі, иней, пала, хыс, оол, оолағас, саарбах, хызыӌах, палалар, кізілер.

 

Чахсы………, чапчаң………, хыйға………, иптіг………, таныс нимес…….., ӧкерек……..., кӱстіг………, талааннығ…….., сіліг………, абахай………, тызы чох…….., кічіг…….., амыр…….

 

Измените слова по образцу. Выучите.

Кізӧм (мой зять)  -  кізӧң (твой зять)  -  кізӧзі (его/её зять)  -  кізӧбіс (наш зять)  -  кізӧңер (ваш зять)  -  кізӧлері (их зять)

Килні   -  …… - …… - …… - …… - …..

Хасты - …… - …… - …… - ….. - ……

Хазине - ……- …… - …… - …… - ……

Нигеӌі - ...... - …… - …… - …… - ……

Кӧйі  - ….. - …… - …… - ….. - …..

  

Источник:  Боргоякова Т. Н., Бичелдей К.Н.  «Хакасский язык для всех», Абакан – 2006 г.

 Материал подготовила А.В. Чебодаева

Вторник, 20 августа 2013 07:00

Список Хакасских Фамилий

СПИСОК ХАКАССКИХ ФАМИЛИЙ

Фамилия

Сеок

Администра­тивный род

Примечание

Абаев

кӧл

Кольский

 

Абдин

хасха

Шалошин

 

Абдорин

ажығ

Болшеачинский

 

Абдулов

тиин

Тинский

ср. Тахтараков

Абдычаков

сайын

Ближнекаргинский

ср. Албычаков

Абжилаев

том

Сагайский

 

Абрабов

сор

Карачерский

 

Абулгин

пайғудуғ

Малобайко-

товский

ср Цынгаев

Абумов

хасха

Шалошин

От Абума Шaлошина

Августаев

xapғa

Сагайский

он же Огуштаев

 он же Улагаев, Ожогаев

Аглагачев

ығы

Игинский

Аданаков

харға

Дальнекаргинский

 

Адаяков

харға

Ближнекаргинский

от Адаяка Илогашева

Адыгаев

хахпына

Бельтырский

 

Аёв

соххы

Кубанов

 

Аёшин

хырғыс

Тубинский

 

Азараков

читі пӱӱр

Изушерский

перечислены в 1833 г. из Итиберско-Шерогашевского рода

Азраков

кӧчігес

Сагайский

Азреков

ызыр

Мунгатов

 

Айбазаков

пилтір

Бельтирский

 

Айданачев

тудал

Тутальско-Чулымский

 

Айдаров

пелет

Мелетский

 

Айкитанов

хырғыс

Тубинский

 

Айнаков

пелет

Мелетский

 

Айнаков

тудал

Тутальско-

 

 

 

Чулымский

 

Акаяков

чарын

Ярино-Ястынский

 

Акияков

хасха

Шалошин

 

Акчолов

чеди бер

Кондомо-

Итиберский

 

Алагашев

сайын

Ближнекаргинский

 

Аланов

хасха

Шалошин

 

Алахпаев

тиин

Тинский

он же Баканов

Алахтаев

чода

Таражаков

 

Албычаков

сайын

Ближнекаргинский

он же Албажаков

Алжибаев

соххы

Кубанов

ср Аёв

Алжибаев

чарча

Аршинский

Алжибаев

чилдег

Абалаков

 

Алыгбаев

пура

Босагарский

от Алыбая Иштакова

Амзораков

сағай

Сагайский

от Амзора Наирова

Амзораков

сайын

Ближнекаргинский

 

Амзораков

xapғa

Дальнекар-

гинский

от Амзора Устухова

Амзораков

хызыл хая

Кызыльский

от Амзорака Кайнакова

Амзораков

таяс

Изушерский

 

Амзораков

хобый

Кивинский

 

Амзоров

пилтір

Бельтирский

 

Амераков

модар

Таражаков

 

Анажаков

ығы

Игинский

 

Андараков

пилтір

Бельтирский

он же Айдараков

Андычаков

хызыл

Кызыльский

 

Андычаков

пуға

Босагарский

 

Анжиганов

читі пӱӱр

Сагайский

 

Анекучеков

хызыл

Кызыльский

 

Антонаков

пӱрӱт

Татаров

 

Анчеков

туран

ӱӱс сагай

Сагайский

 

Анчичеков

Сагайский

 

Апонасов

харға

Дальнекаргинский

 

Апосов

 

Апосов

Апраев

 

Апчигин

 

Арамачев

Араков

Арбагашев

Арбажаков

 

Аргамаков

Аргудаев

Ардидраков

xapғa

 

пилтір

харға

 

пайғудуғ

 

пелет

чарӌа

модар

харға

 

частых

ығы

пура

Ближнекаргинский

Бельтирский

Ближнекаргинский

Болынебайкотовский

Мелетский

Аршинский

Таражаков

Ближнекаргинский

Ястинский

Игинский

Босагарский

.

он же Ороков от Арбагаша Сустугашева он же Аргучеков

от Аргамака                 Савинова

он же Туртуяков

Артамонов

 

Артонов

Арчелаков

Арчелаков

Арчёлков

Арчилбаев

Сарығ

 

пилтір

сарай

хызыл

хыpғыс

хырғыс

Сагайский

 

Бельтирский

Сагайский

Кызыльский

Тубинский

Босагарский

ср. Токчинаков он же Каидыков

от Арчалока Кудина

он же Аршипаев

Арчимаев

Арчимаев

Арчимачев

Арчинеков

Аршанов

Арыгачев

Арыгашез

Арыжаков

Арыпкаев

Арыпкаев

таяс

сағай

пура

тиин

хырғыс

халмах

таяс

аара

хасха

пура

Изушерский

Сагайский

Босагарский

Тинский

Тубинский

Малоаргунский

Изушерский

Абалтаев

Шалошин

Босагарский

он же Арчибашев

ср Тартызанов

от Арыхпая Евачина. гла­вы босагардев в конце XVII в.

Арыпкаев

модар

 Гаражаков

 

Арыскин

том

Казановский

 

Арыштаев

хырғыс

Тубинский

 

Аскараков

сайын

Ближнекар-

от Аскарака

Аскиров

 

гинский

Албычакова

хасха

Шалошин

 

Асочаков

чыстар

Бельтирский

от Аючака Азылбаева

Астаев

хайдың

Кандыков

 

Астанаев

ӱӱс сарай

Сагайский

он же Атанаев

Атаев

пилтір

Бельтирский

 

Аткнин

хырғыс

Тубинский

 

Атугарев

том

Казановский

 

Атыгыров

пилтір

Бельтирский

 

Атыштаев

nöрeнi

Абугачаев

 

Афонкин

аара

Татышев

 

Ахпашев

том

Казановский

от Ахпаша Чульжанова

Ахпашев

сайын

Ближнекаргинский

 

Ахпашев

сор

Харачерский

 

Ахтыгашев

сор

Карачерский

от Ахтыгаша

 

 

Топоева

Ачаков

модар

Таражаков

 

Ачетов

ығы

Игинский

 

Ачисов

ығы

Игинский

он же Абалов

Ачитаев

киӌін

Бельтирский

от Ачитая Би- ристеева

Ачитаев

сағай

Сагайский

ог Ачитая Киш- тимекова

Ачубаев

том

Казановский

 

Ачыкаев

сарай

Сагайский

 

Ачыколов

харға

Дальнекаргинский

 

Аяндыров

ығы

Игинский

он же Аянгыров

Бабаев

харға

Ближнекаргикский

ср. Ахпашев

Бабин

чода

Таражаков

ср. Толмачев

Баблишев

частых

Ястинский

он же Павлушев

Бабырганаков

сор

Карачерский

 

Бабырганов

хызыл

Кызыльский

 

 

Бабыштаев

кӧл

Кольский

 

Багажаков

хасха

Шалошин

ср. Поляков

Багашев

сор

Карачерский

 

Бадаев

хобый

Кивинский

 

Бадакчинов

кӧл

Кольский

он же Бодочинов

Бадиев

тудал

Тутальско-Чулымский

 

Бадьянов

сағай

Сагайский

 

Бадьянов

пӱрӱт

Татаров

 

Бажиганов

кӧл

Кольский

он же Бажагич

Базаев

apғын

Курчиковский

 

Базаев

хамнар

Камларский

 

Базеев

сор

Карачерский

 

Баинов

ойрат

Тубинский

 

Баинов

пайғудуғ

Большебайкотовский

 

Баинов

кӧл

Кольский

 

Байгажаков

сағай

Сагайский

 

Байдаев

пелет

Мелетский

 

Байдашев

чудал

Тутальско-Чулымский

 

 

Байдошев

 

   

ту мат

Камларский

 

Байдуков

пелет

Мелетский

 

Байдуров

пелет

Мелетский

 

Байдуров

ығы

Игинский

 

Байдыраков

шуш

Шуйский

 

Байтанов

caғaй

Сагайский

 

Байтыгешев

сағай

Сагайский

он же Боктыгешев

Баканов

хасха

Шалошин

 

Баклаев

ызыр

Мунгатов

 

Балагашев

capығ

Бельтирский

 

Балагызов

ығы

Игинский

 

Баласов

харға

Ближнекаргинский

 

 

Балахчин

 

 

 

ажығ

Большеачинский

 

Балачаков

пелет

Мелетский

 

Балгазин

ызыр

Мунгатов

 

Балганов

пӱрӱт

Шалошин

он же Атанаков

Балсанаков

пилтір

Бельтирский

 

Балтыжаков

пилтір

Шалошин

от Патачака Могашева

Балтыков

хан

Таражаков

он же Алжибаев

он же Бельчи­ков

Балчуков

ығы

Игинский

Балыков.

пӱрӱт

Татаров

 

Барашев

хырғыс

Камларский

 

Барашков

табан

Бельтирский

 

Барбаяков

харға

Каргинский

 

Бардашев

харға

Ближнекар-

гинский

 

Барженаков

читі пӱӱр

Сагайский

 

Бартин

пӱрӱт

Татаров

 

Бархилов

Пайғудуғ

Большебай-

хотовский

 

Барходаев

пайғудуғ

Малобайковский

 

Баскараков

сағай

Сагайский

 

Баскаулов

телеңет

Курчиковский

 

Баскачаков

сор

Карачерский

 

Баскожаков

сағай

Сагайский

 

Баскучеков

хахпына

Бельтирский

 

Бастаев

харға

Ближнекаргинский

от Бастая Харакидирова

Батаев

арғын

Курчиковский

он же Улугачев

Батанаков

хырғыс

Тубинский

ср. Тогунаев

Батанаков

сағай

Сагайский

в XIX в. вошли в состав Ульчугачевых

Батанаков

хырғыс

Больше-

ачинский

Татанов

тудал

Тутальско-

Чулымский

 

Батенев

аара

Татышев

 

Батенев

сағай

Сагайский

 

Батенеков

сағай

Сагайский

 

Бахаров

аара

Татышев

 

Бахин

чилдег

Абалаков

ср Богатырев

Бахтараев

сарығ

Сагайский

Бахташкин

тиик

Тинекий

 

 

Бахчараков

ығы

Игинский

 

Баштин

xapғa

Ближнекаргинский

 

Баяков

харға

Ближнекаргинский

 

Беденеков

пайғудуғ

Малобайкотовский

он же Берденеков

Белоглазов

пӱрӱт

Татаров

 

Белозеров

Аара

Абалтаев

 

Бельтреков

туран

Дальнекар-

гинский

от Бельтерек Сакова, 1803 г. рождения

Бельчиков

пелет

Мелетский

Бельчиков

Пайғудуғ

Большебай-

котовский

ср. Селигеев

Беляков

аба

Сагайский

он же Поляков

Белянкин

аара

Татышев

 

Беркин

пӱрӱт

Татаров

 

Бесметов

хасха

Шалошин

ср Ишметов

Беткишев

пайғудуғ

Бсльшебайкотовский

он же Петляшов

Бейчуганов

пайғудуғ

Малобайкотовский

 

Бибирсаков

пилтір

Бельтирский

 

Билетов

пӧгеӌі

Абугачаев

 

Бирюжеков

тиин

Тинский

 

Бобин

частых

Ястынский

 

Бобылдеев

соххы

Кубанов

 

Бобыргашев

хамнар

Камларский

 

Богараков

сағай

Сагайский

 

Богатырев

сарығ

Сагайский

ср Бахтараев

Богданов

черкес

Сагайский

от ссыльного кавказца Бог­дана

Бодкин

пӧгеӌі

Абугачаев

Божендаев

хырғыс

Тубинский

 

Бокоянов

сағай

Сагайский

 

Болохин

ажығ

Большеачинский

 

Болтин

аара

кӧл

Абалтаев

 

Больянов

Кольский

 

 

Борахтаев

харға

Сагайский

он же Барбуков

Борбаков

тудал

Тутальско-

Чулымский

Борбаков

ығы

Игинский

 

Боргояков

хобый

Кивинский

от Боргая Портыпычакова

 

 

 

Боргояков

xapғa

Дальнекаргинский

от Боргая Устухова

Борзов*

соххы

Кубанов

ср. Иборжаков

Борожаков

пӱрӱт

Татаров

Боронаков

пилтір

Бельтирский

он же Бурункаев

Борсугачев

пуға

Босагарский

 

Борсуков

ажығ

Большеачинский

 

Борчиков

пӱрӱт

Татаров

он же Борчин

Борчугин

кӧл

Кольский

Бостагаев

сағай

Сагайский

 

Ботандаев

ызығ

Мунгатов

 

Ботин

хасха

Шалошин

от Боты Почечекова

Бочегуров

туба

Тубинский

от Бочегура Сарлина

Бочеряев

пилтір

Бельтирский

он же Пыжыраев

 

 

 

 

Бочин

пyғa

Босагарский

Бугачин

ажығ

Болышеачинский

ср Идижеков

 

 

 

Бугдеев

тудал

Тутальско-

 

 

Чулымский

 

Бугуров

хайдын

Кандыков

 

Буданаев

арғын

Курчиковский

 

Будачин

пелет

Мелетский

 

Будожаков

хызыл

Кызыльский

 

Будюков

пайғудуғ

Болынебайкотовский

 

Бузруков

аара

Т атышев

 

Бузулаев

сағай

Сагайский

 

Букванов

сарығ

Сагайский

 

Бургарин

аайғудуғ

Большебай-

котовский

 

 

Бургундосов

кӧл

Кольский

он же Сертугин

Бурнаков

харға

Ближнекаргинский

ср. Бурояков

Бурояков

харға

Ближнекаргинский

ср. Бурнаков

Бурундуков

пилтір

Бельтирский

 

Бурундуков

челет

Мелетский

 

Бурчеев

тиин

Тинский

он же Турбучинов

Бускачаков

пелет

Мелетский

 

Бутанаев

хобый

Кивинский

 

Бутанаков

сор

Карачерский

 

Бухаров

хасха

Шалошин

ср. 'Гаштандинов

Бухтурбеев

пелет

Мелетский

 

Бучуков

харға

Ближнекаргинский

он же Пучков

Бытотов

харға

Ближнекаргинский

 

Воробьяков

хасха

Шалошин

 

Г аляшин

хасха

Шалошин

 

Г араскин

кӧл

Кольский

 

Гашков

хызыл

Кызыльский

 

Голегин

пӱрӱт

Татаров

 

Да мов

хырғыс

Тубинский

 

Джемжелаков

модар

Таражаков

 

Дикобаев

xapғa

Дальнекаргинский

 

Добранов

хобый

Кивинский

ср Казагашев

Добров

хасха

Шалошин

 

Додонаков

модар

Таражаков

он же Капчоров

Додонков

соххы

Кубанов

от Додона Су- расова, живше­го в сер. XVIII в.

Домогашев

xapғa

Ближнекаргинский

 

Доможаков

хасха

Шалошин

 

Донишкин

хайдың

Кандыков

он же Заметаев

Дорин

паратан

Шалошин

ср. Райков

Доскаменев

хайдьң

Кандыков

 

 

Душинин

ызығ

Мунгатов

 

Дюдюпков

чарча

Аршинский

 

Евтюгин

пайғудуғ

Малобайкотовский

 

Егалдаев

ажығ

Больше-

ачинский

 

Егдулов

пелет

Мелетский

 

Елтыраков

халмах

Малоаргунский

 

Епишкин.

ажығ

Больше-

ачинский

 

Ербягин

хасха

Шалошин

ср. Пантюшкин

Ерочаков

халмах

Малоаргунский

Ечегонин

кӧл

Кольский

он же Шагонин

Жабуганов

парна

Аршинский

ср. Чиганаков

Жербадаев

хайдын

Кандыков

он же Жерба-

Жердоков

 

 

тов

пайғудуғ

Малобайко-

 

 

товский

 

Жобияков

хааха

Шалошин

 

Жужуганов

кӧл

Кольский

он же Чужиков

Жульмин

аара

Татышев

от Жульмы Бочашева, жив­шего в сер. XVIII в.

Заброткин

пелет

Мелетский

 

Заварзин

хасха

Шалошин

он же Сабаржин

Заводкин

кӧл

Кольский

вошли в состав Райковых

Заплатин

 

 

 

 

пайғудуғ

Большебай-

 

 

Зачучанов

 

котовский

 

частых

Ястынский

он же Зачиба-

лов

Ибергижеков

ажығ

Болыие-

ачинский

 

Иборжаков

пӱрӱт

Татаров

 

Ивандаев

тиилек

Сагайский

 

Идегечев

хырғыс

Шуйский

ср. Колешев

Идегешев

таяш

Мрасско-

 

Идижеков

 

Изушерский

 

ажығ

Больше-

ачинский

ср. Бугачин

 

Идимечев

Идимешев

 

Изелеев

Изыганов

Изыгашев

 

Илогашев

 

Илюшев

Имзияков

Имегешев

Имештеев

Инбеев

 

Ингичеков

Индыгашев

Инкежеков

Интутов

Иптышев

Ирбеткин

Иредеков

Иремешев

халмах

сибіӌін

 

шуш

тиин

таяш

 

харға

 

сор

ығы

хырғыс

кӧл

пелет

 

 

пилтір

хырғыс

харға

чыстар

пелет

сор

сарай

Малоаргунский

Ближнекар-

гинский

Шуйский

Тинский

Мрасско-

Изушерский

Ближнекар-

гинский

Карачерский

Игинский

Тубинский

Кольский

Мелетский

 

 

Бельтирский

Тубинский

Ближнекаргинский Бельтирский

Мелетский

Карачерский

Сагайский

 

от Идемеша Токпогашева

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ср Бадакчинов от Енбея, гла­вы мелетцев в 1709г.

 

от Инкежека Киштеева

от Иптыша Асочакова

Иркежеков

Ирленев

Ирленеков

Ирленеков

Ирлочаков

Искучеков

Исполин

Итегенев

Итегенев

 

Итегенев

Итеменев

Итереков

Итпалин

кӧл

сағай

таяс

сор

сағай

хызыл

пелет

халмах

соххы

 

хасха

пуға

хызыл

тиилек

Кольский

Сагайский

Изушерский

Карачерский

Сагайский

Кызыльский

Мелетский

Малорагунский

Кубанов

 

Шалошин

Босагарский

Кызыльский

Сагайский

 

 

 

 

 

 

 

 

он же Этегенгков

 

ср. Арчимачев

 

Итлеков

ажығ

Ачинский

 

Итыгин

хырғыс

Шуйский

 

Ишметов

хасха

Шалошин

 

Кабаев

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

том

Казановский

от Кабая Мой-

 

Кабатеев

 

 

нагашева

пелет

Мелетский

 

Кабельков

чилдег

Абалаков

 

Кабельков

пурут

Татаров

 

Кабытаев

сағай

Сагайский

 

Кагмазькин

хаңмазы

Тинский

он же Кома-

 

Кадышев

 

 

синский

пелет

Мелетский

 

Калышев

пура

Босагарский

от Катышака, главы босагарцев с 1706—1718 гг.

 

Казагашев

 

 

 

хобый

Кавинский

от Казагаша Добранова, жи­вшего в 1764—

 

Казагашев

 

 

1817 гг.

сайын

Ближнекар-

гинский

от Казагаша Кочегешева, жившего в 1740

 

Казагашев

 

 

— 1817 гг.

чыстар

Бельтирский

от Казагаша Карамчакова

Казагашев

сор

Карачерский

Сагайский

 

Казанаев

читі пӱӱр

 

Казанаев

пӧгеӌі

Абугачаев

 

Казанаков

хобый

К ИВИНСКИЙ

 

Казанбеков

черкес

Койбальский

от ссыльного кавказца Сулейман-бек Гасанбекоглы

Казанкин

хайдың

Кандыков

 

Казанов

чилей

Карачерский

 

Казачинов

читі пӱӱр

Сагайский

 

Казачкин

хасха

Шалошин

от Казака До- можакова

Кайдараков

сайын

Ближнекар-

гинский

 

Кайдачаков

сор

Карачерский

 

 

Кайдеев

сағай

 

 

Кайлачаков

хызыл хая

Кызыльский

он же Кайла-

 

 

 

гашев

Кайнаков

хызыл хая

Кызыльский

см Амзораков

Кайнанаков

xарға

гаргинский

 

Какашкин

хасха

Шалошин

 

Каков

сайын

Ближнекар-

 

 

 

гинский

 

Кактояков

хахпына

Бельтирский

он же Какояков

Калажаков

ызыр

Мунгатов

 

Калаев

пелет

Мелетский

 

Калачаков

пелет

Мелетский

 

Калачев

пӱрӱт

Татаров

он же Атанаков

Калачев

хасха

Шалошин

 

Калачев

модар

Гаражаков

 

Калбадаев

хайдың

Кандыков

 

Калдыбаев

чилдег

Абалаков

 

Калдыгашев

харға

Дальнекар-

 

 

 

гинский

 

Калдыгашев

ipriт

Сагайский

 

Калмагоров

халмах

Мзлоаргунский

 

Калмаков

хый

Кийский

 

Калмаков

хасха

Шалошин

 

Калмаков

хаңмазы

Тинский

 

Калмаков

xapғa

Дальнекар-

 

 

 

гинский

 

Калтанашев

 

 

 

Калтараков

хызыл хая

Кызыльский

 

Калтараков

xapғa

Ближнекар-

 

 

 

гинский

 

Калченаев

читі пӱӱр

Сагайский

ср. Котюбеев

Калченаев

хахпына

Бельтирский

он же Мамыков

Калягин

хырғыс

Тубинский

 

Калягин

пайрудур

Большебай-

 

 

 

котовский

 

Калямин

хасха

Шалошин

 

Камагоров

хамнар

Камларский

 

Камагин

пайғудуғ

Малобайко-

он же Чихачев

 

 

товский

 

Камзалаков

сарай

Сагайский

 

Кампладаков

пелет

Мелетский

 

 

 

 

Канадаков

Канажаев

Канаштаров

сор

хан

таяс

Карачерский

Таражаков

Изушерский

 

ср Балтыков

Кандыков

 

Канзычаков

Капсаргин

 

 

Капчигашев

Капчигашев

Капчоров

Карабалыков

 

 

Карабанов

 

Карабашлыков

Карагусов

 

 

Каражаков

Каражаков

Xapғa

 

хобый

хан

 

 

соххы

аара

пӱрӱт

ажығ

 

 

cағай

 

шуш

сайын

 

 

хамнар

халмах

Дальнекар-

гинский

Кивинский

Таражаков

 

 

Кубанов

Татышев

Татаров

Больше-

Ачннский

 

Сагайский

Шуйский

Ближнекар-

гинский

Камларский

Малоаргунский

 

 

 

он же Еренеков от Капсарги Марыпкаева

 он же Сайгаков

 

он же Картеев

 он же Абалов

 

 

 

 

от Карагуса Кульчученова

 

 

 

Каражаков

Каражаков

 

Каракасов

Карамашев

шуш

пайғудуғ

 

ызыр

хый

Шуйский

Малобайко-

товский

Мунгатов

Кийский

 

он же Алжибаев

Карандеев

Каратанов

 

Карачаков

 

Кардаткин

 

Картанков

 

Картин

 

Картуянов

Карчигашев

Карыспанаков

соххы

пайғудуғ

 

читі пӱӱр, халар

 

шуш

 

 харға

 

ойрат

 

модар

табан

шуш

Кубанов

Малобайко-

товский

Изушерский

 

Шуйский

 

Ближнекар-

гинский

Тубинский

 

Таражаков

Бельтирский

Шуйский

 

 

 

от Карачака Челтыгмашева

 

 

 

 

от Карты Бай­нов а

он же Карзыбашев

 

 

Кастаев

читі пӱӱр

Изушерский

перечислены из Итиберско-Шерогашевского

рода

Катаев

пелет

Мелетский

 

Катаев

хасха

Шалошин

 

Каталеев

xapғa

Ближнекар-

гинский

От Катая Чобумова

Катанаев

таяс

Изушерский

 

Катанов

пӱрӱт

Сагайский

он же Коженеков

Катачаков

хызыл

Кызыльский

 

Катачаков

шуш

Шуйский

 

Катнин

чарча

Аршинский

ср. Иобегаев

Качилоров

хаң

Таражаков

от Качилора Марыпкаева

Качкин

шуш

Шуйский

 

Кашкин

хасха

Шалошин

ср Трошкин

Кашкаров

кӧл

Кольский

 

Каштаков

тудал

Тутальско-

Чулымский

 

Каштакараков

пелет

Мелетский

 

Каямов

пелет

Мелетский

 

Кекараков

пилтір

Бельтирский

 

Кидиеков

халар, читi пӱӱр

Изушерский

от Кидиека Челтыгмашева

Кизесов

туран

Дальне-

Каргинский

 

 

от Куземеча, главы аргунцев в 1706—1718гг.

Кизимечев

арғын

Курчиковский

Килежеков

пӱрӱт

Татаров

 

Килежеков

хырғыс

Тубинский

 

Килченов

хасха

Шалошин

 

Кнльчичаков

харға

Ближне-

каргинский

от Кылчычака Бастаева

Кинзигашев

хасха

Шалошин

от Кинзигаша Сартакова

Кинзенов

том сағай

Сагайский

 

Кирбижеков

ipгiт

Сагайский

 

 

Киргенеков

том

Казановский

 

Киргиньяков

гуран

Сагайский

Вошли в сос­

 

тав Чертыко-

вых

 

 

Киринбеев

модар

Таражаков

 

ср. Сарагашев

Кирин жеев Кискидосов

сор

Карачерский

кӧл

Кольский

он же Ожигов

Китежеков

ӱӱс сағай

Сагайский

ср Кочетаев

Кичегешев

харға

Каргинский

 

Кичеев

харға

Ближне-

каргинский

 

Кичеев

пӱрӱт

Татаров

 

от Кичека Тюк-

Кичеков

хобый

Кивинский

 

 

пегешева

Кичигеев

пайғудуғ

Малобайко-

товский

он же Трояков

Кичинеков

сағай

Сагайский

 

Кичйнов

ығы

Игинский

 

Кичкильдеев

хамнар

Камларский

 

Кичкильдеев

ығы

Игинский

 

ср. Инкежеков

Киштеев

хырғыс

Тубинский

 

От Киштея Нанякина

Киштеев

пайрғудурғ

Большебай-

котовский

 

Киштымов

соххы

Кубанов

 

Киштымов

пурут

Татаров

 

Кобежиков

хасха

Шалошин

 

Кобряков

чода

Таражаков

 

Кобыжаков

хырғыс

Тубинский

 

Кобычаков

хызыл

Кызыльский

 

Кобяков

Когаев

Когодаев

Когодаев

Когояков

пӱрӱт

ығы

пелет

ығы

ығы

Татаров

 Игинский Мелетский Игинский 11гинский

 

Кожаков

пура

Босагарский

 

Козаков

ығы

Игинский

он же Костоя-

ков

Козыкин

пӱрӱт

Татаров

 

Койбаров

чыстар

Бельтирский

от Койбара

 

 

Адаева

 

Кокаев

 

 

 

Кокаяков

Коков

Коконов

Коконов

Кокорев

Кокорев

Кокошников

Коктенов

Коктереков

Сор

 

 

 

caғай

соххы

соххы

ығы

чилдег

частых

том

пелет

хызыл

Карачерский

 

 

 

Сагайский

Кубанов

Кубанов

11гинский

\балаков

Ястынский

Казановский

Мелетский

Кызыльский

перечислен в

'833 г. из Ите^ берско-Шерога- LieBCKoro рода

 

 

 

 

 

 

 

 

он же Трыштаев

 

 

 

 

 

ср. Идегечев

 

 

 

 

от Кольчика Куюкова

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ср. Идижеков

 

 

 

 

перечислен в 1833 г. из Итеберско-Шерогашевского рода

Колешев

Колонков

Колпаков

Колтынаев

Колтынов

Кольчиков

Колыванов

Комазаков

Коможаков

Конгаров

Кондеев

Кондияков

Кондияков

Кондияков

Конзараков

Конкеров

Коножаков

Конозаков

Конозаков

Контычаков

Конусов

 

 

 

 

Кончегаев

Копкоев

хырғыс

пелет

читі пӱӱр

пурут

хасха

сор

аара

хызыл хая

хаңмазы

соххы

хырғыс

модар

сағай

пелет

сор

хырғыс

ажығ

ығы

шуш

таяс

читі пӱӱр

 

 

 

 

apғын

хасха

Шуйский

Мелетский

Сагайский

Татаров

Шалошин

Карачерский

Татищев

Кызыльский

1инский

Кубанов

Кгмларский

Таражаков

Сагайский

Мелетский

Карачерский

Тубинский

Болыше-

ачинский

Игинский

Шуйский

Изушерский

Изушерский

 

 

 

Курчиковский

Шалошин

 

Копогешев

себи

Кондомо-Беж-

бояковский

 

Копотин

пелет

Мелетский

 

Копотин

пуға

Босагарский

он же Копыгаев

Кораков

пелет

Мелетский

Корамчаков

чыстар

Бельтирский

ср. Казагашев

Корганов

пӱрӱт

Татаров

 

КордЗ'ев

хайдың

Кандыков

 

Коркин

хасха

Шалошин

 

Корнажеев

пилтір

Бельтирский

ср. Тележеков

Корнажеев

модар

Таражаков

Корчаяков

пайғудуғ

Малобай-

котовский

он же Корьяков

Корчуганов

пайғудуғ

Ьольшебай-

котовский

он же Карчиганов

Костаев

пилтір

Бельтирский

от Костая Тохтаракова—1757 — 1818 гг.

Костанаев

ызығ

Мунгатов

 

Косточаков

capығ

Сагайский

 

Косточаков

кедегес

Сагайский

 

Костояков

сор

Карачерский

 

Костяков

сарығ

Сагайский

 

Костяков

том

Казановский

от Костюка Чульжанова

Костяков

ығы

Игинский

Котняков

хырғыс

Сагайский

 

Котожеков

хасха

Шалошин

 

Котюбеев

читі пӱӱр

Сагайский

 

Котюшев

хасха

Шалошин

от Котюша Аланова

Коураков

арғын

Курчиковский

 

Коураков

пуға

Босагарский

 

Кочелаков

хахпына

Бельтирский

 

Кочетаев

читі пӱӱр

Сагайский

он же Топчин

Кочужеков

сарай

Сагайский

он же Кочегешев

Кошкаев

чыстар

Бельтирский

 

Кубеев

чилдег

Лбалаков

 

Кудагин

пайғудуғ

Большебай-

котовский

 

Кудущтеев

хаңмазы

Тннский

 

 

Кужаков

хызыл хая

Кызыльский

 

Кузанов

хахпына

Бельтирский

ср. Чебочаков

Кузегешев

туран

Дальнекар-

гинский

ср. Черебеев

Кузраков

аара

Татышев

 

Кузугашев

пилтір

Бельтирский

 

Кузуков

пурут

Татаров

он же Кусков

Кузуков

 

xapFa

Ближне-

 

Кузургашев

 

каргинский

 

хый

Кийский

 

Кукарцев

шуш

Шуйский

 

Кукшедеев

тудал

Тутальско-

 

 

Куктегешев

 

Чулымский

 

сағай

Сагайский

 

Кулаганов

пуға

Босагарский

 

Кулаганов

пелет

Мелетский

 

Кулагашев

хасха

Шалошин

от Кулагаша Тодышева

Кулаков

пура

Босагарский

 

Кулаксаев

ығы

Игинский

 

Кулдурбаев

пайғудуғ

Малобайко-

ср. Кыскылы-

 

товский

ков

Кулеев

тудал

Тутальско-

Чулымский

 

Кулежаков

сағай

Сагайский

 

Кулемеев

том

Казановский

от Кулемея Маймагашева

Кулемечев

пелет

Мелетский

 

Кулубкаев

пӧгеӌі

Абугачаев

от Кулунчака, главы кызыльцев в нач.

Кулужаков

пурут

Кызыльский

XVIII в.

 

он же Тергуонов

ср. Тежечеков

Кулужаков

пура

Босагарский

 

Кулумаев

хобый

Кивинский

 

Кулуяков

пайғудуғ

Малобай-

котовский

он же Колуев

Кульбезеков

аара

Татышев

он же Кузыбеков

 

Кульбижеков

хасха

Шалошин

ср. Аланов

 

Кульбистеев

арғын

Курчиковский

ср. Карагусов

Кульчученов

сайын

Влижне-

каргинский

Кумчаков

пилтір

Бельтирский

 

Кунаев

модар

Таражаков

он же Коносов

Куначев

пелет

Мелетский

Кундугачев

хызыл

Кызыльский

 

Кундузаков

читі пӱӱр

Сагайский

 

Кундулин

чарча

Аршинский

 

Кунучаков

сор

Карачерский

 

Кунчуров

таяс

Изушерский

 

Купчигин

сағай

Сагайский

 

Курагин

хырғыс

Тубинский

 

Курагин

хайдын.

Кандыков

 

Курбанаков

пӱрӱт

Татаров

’ср. Сулеков

Курбижеков

арғын

Курчиковский

Кургачев

ығы

Игинский

он же Курогашев

Кургашев

ызыр

Мунгатов

 

Кургундаев

чарча

Аршинский

 

Курдяшов

соххы

Кубанов

 

Куркин

пӱрӱт

Татаров

 

Куркучеков

туран

Сагайский

 

Курлыганов

xapғa

Дальне-

каргинский

 

Курматуров

пайғудуғ

Болыиебай-

 

 

котовский

 

Куртигешев

себи

Кондомо-Бор-

 

 

сиятский

 

Куртияков

соххы

Кубанов

 

Куртияков

Куругаев

Курундаев

Курчикаев

ажығ

ығы

пелет

тиилек

 

 

Малоачинский

Игинский

Мелетский

Сагайский

 

 

 

он же Кульчугаев

 

 

 

Мелетский

 

Кускаев

пелет

 

Кускачаков

палет

Мелетский

 

от Кускаша

Кускашев

чода

Таражаков

 

 

Алахтаева, 1764 г.

Кускояков

сор

Карачерский

 

ср, Сертугин

Кускужаков

чарча

Аршинский

 

Кускунаков

сapығ

Сагайский

 

Кускунов

хайдың

Кандыков

 

Куспеков

гаяш

Мрасско-

 

 

 

 

 

 

Изушерский

 

он же Кустучаков

Кустыгашев

cағай

Сагайский

Кутенев

хызыл

Кызыльский

 

Кухустенов

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Кучаков

 

 

сайын

 

 

Ближнекаргинский

 

 

 

 

Кучелаев

шуш

Шуйский

от Кучелая Тайбукина

Кученеков

 

харға

Ближнекар-

гинский

 

Кучендаев

чода

Сагайский

 

Кученов

сайын

Ближнекар-

гинский

 

Кучешев

пелет

Мелетский

 

Кучугешев

 

тиилек -

Ближнекаргинский

 

 

Кучуков

 

 

 

 

 

ср Самзараков

харға

Ближне-

 

Кучурганов

 

каргинский

               

пайғудуғ

Малобайко-

 

 

Кушаков

 

товский

 

кечин

Мрасско- Изушерский

 

Кушаков

хызай

Кызыльский

 

 

 

Кушкелеков

пилтір

бельтирский

 

Куюгешев

хобый

Кивинский

 

Куюков

сор

Карачерский

 

Куюков

читі пӱӱр

Изушерский

перечислен из

 

 

Итеберско-Ше-

рогашевского

 

Куюнов

 

 

рода

хобый

Кивинский

Кыдымаев

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

харға

Дальнекаргинский -

 

 

Кыжынаев

 

 

 

 

 

хырғыс

Сагайский

от Кыжыная Чабындаева

Кызланов

пӧгеӌі

Абугачаев

 

 

Кызласов

харға

Дальне-

каргинский

от Кызласа Ус-

тухова

Кызылаев

хасха

Шалошин

ср. Поляков

Кызылаев

пайрудур

Большебай-

коювский

Кызынгашев

*

хый

Кийский

от Кызынгаша Канзычакова 1781 г. рожде- I ия

Кызыров

сор

Карачерский

он же Кызырмогачаков

Кызычаков

халар

Изушерский

перечислены в 1833 г. л? Итеберско-Шерогашевского ро да

Кыргашев

xapғa

Ближне-

каргинский

 

Кыргызаков

хасха

Шалошин

от Кыргыдака Доможакова

Кыржынаков

читі пӱӱр

Казановский

ср. Узунзаков

Кырыштаев

харға

Ближне-

каргинский

 

Кыскараков

xapFa

Дальне-

каргинский

от Коскарака Судачакова 1774 г. рожде­ния

Кыскылыков

пайғудуғ

Малобай-

котовский

ср. Кулдурбаев

Кыстояков

чода

Таражаков

 

Кышпанаков

пӱрӱт

Татаров

 

Ламов

пайғудуғ

Большебай-

котовский

 

Лашкеев

аара

Абалтаев

 

Маганаков

ipriт

Сагайский

 

Маегачев

пелет

Мелетский

 

Маерков

ығы

Игинский

 

Макаев

сағай

Сагайский

 

Макин

хасха

Шалошин

 

Мамандаков

чарӌа

Аршинский

он же Мамандаев

Мамонтов

хасха

Шалошин

 

 

Мамышев

хобый

Кивинский

 

Манашев

ығы

Игинский

 

Манаяков

шуш

Шуйский

 

Мангадов

пӧгеӌі

Абугачаев

ср. Тогустаев

Мангараков

хасха

Шалошин

ср. Шахалдаев

Мангатаев

пайғудуғ

Болыпебай-

котовский

 

Мандраев

xapғa

Ближне-

каргинский

 

Манжелаев

таяс

Изушерский

от Манжелая Шебуракова, жившего в 1793 — 1840 гг.

Манзелеев

пайғудуғ

Болыпебай-

котовский

 

Маргазеев

чарӌа

Аршинский

он же Норгозеев, Мургужаев

он же Марткачев

Марткачаков

xapғa

Ближне-

каргинский

Марыкаев

пайғудуғ

Малобай-

котовский

от Марыкая Шимиштеева

Марьясов

хырғыс

Тубинский

 

Мастраков

аба

Сагайский

 

Мастраков

сор

Карачерский

от Матарака Шурышева

Матараков

пӱрӱт

Татаров

Медведев

хазах

Каргинский

русского про­исхождения

Межеков

аба

Сагайский

 

Мергенов

сағай

Сагайский

 

Меткежеков

чыстар

Бельтирский

 

Миндибеков

чыстар

Бельтирский

 

Митенев

сағай

Сагайский

 

Миткечеков

хобый

Кивинский

 

Михайлаков

пӱрӱт

Татаров

 

Мишаков

сор

Карачерский

от Мишака Токторакова

Миягашев

хызыл хая

Кызыльский

от Миягаша Кастаракова

Модаров

пайғудуғ

Большебай-

КОТОВСКИЙ

 

 

Можаров

пилтір

Бельтирский

 

Мойнагашев

том

Казановский

 

Мойнаков

читі пӱӱр

Казановский

 

Мойнашев

ічеге

Сагайский

 

Молоков

хасха

Шалошин

 

Момочаков

харға

Ближнекар-

гинский

ср. Марткачаков

Моналтаев

читі пӱӱр

Сагайский

 

Монаргин

чоңмай

Аршинский

 

Монастырев

хасха

Шалошин

 

Монгажаков

хасха

Шалошин

 

Монжигашев

ызыр

Мунгатов

 

Мосин

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Мостаев

сағай

Сагайский

 

Мохов

хасха

Шалошин

 

Мунгин

хырғыс

Тубинский

 

Мунгужев

харға

Ближнекар-

 

 

гинский

 

Муртаев

xapғa

Дальне-

 

 

каргинский

 

Мучкин

частых

Ясшнский

 

Мылтыгашев

пилтір

Бельтирский

ср. Бахтараев

Мылтыгашев

сарығ

Сагайский

Мышанов

шуш

Шуйский

от Мышана

 

 

Кайлачакова

Нагадеков

пилтір

Бельтирский

 

Нагрузов

ызыр

Мунгатов

 

Назаров

тиин

Тинский

 

Накташев

пилтір

Бельтирский

ср. Одёжкин

Намаков

чилдег

Абалаков

Наныжаков

том

Казановский

 

Нанякин

пайғудуғ

Большебай-

котовский

ср. Киштеев

Натканов

сор

Карачерский

 

Начинов

пӱрӱт

Гатаров

 

Нейменов

пелет

Мелетский

 

 

 

Немежиков

пӱрӱт

Татаров

 

от Немежика Чынаева

Немежиков

кӧл

Кольский

Немищев

модар

Таражаков

от Кемиша

 

 

Терского

 

Нербышев

табан

Бельтирский

ср. Тербижеков

Никитин

пӱрӱт

Татаров

ср. Чожинов

Нонахтаев

хырғыс

Тубинский

 

Норилков

хасха

Шалошин

 

Огрызкин

пелет

Мелетский

 

 

 

Огуржин

хырғыс

Шалошин

 

юр. Намаков. Он же Аёшкин

Одёжкин

чилдег

Абалаков

Ойжаков

хобый

Кивинский

 

Оконгачев

ығы

Игинский

 

Октягачев

пелет

Мелетский

 

Окунев

хасха

Шалошин

 

Олгунев

пайғудуғ

Болыпебай-

котовский

 

Оракин

ажығ

Больше-

ачинский

 

Орешков

том сағай

Сагайский

 

Oривонов

хый

Кийский

 

Оросов

сор

Карачерский

 

Откуянов

хырғыс

Тутальско-

Чулымский

 

Отроков

ажығ

Болыие-

ачинский

 

Отыргашев

хый

Кийский

от Отыргаша Конзычакова 1783 г. рожде­ния

Очадаков

пилтір

Бельтирский

 

Паечтаев

чилдег

Абалаков

 

Пакачаков

iчеге

Сагайский

 

Пакаяков

хасха

Шалошин

от Пакая Котожекова

Панпунаков

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Пантюшкин

хасха

Шалошин

от Пантюшки Ербягина

Пгнышев

частых

Ястынский

 

Пасияков

читі пӱӱр

Сагайский

 

Паскучаев

чилдег

Абалаков

от Патачака Могашева

Патачаков

пилтір

Бельтирский

 

 

Паткачаков

Пахтаев

 

 

Пашев

 

 

Пашков

Первушкин

*

Пермяков

Печеков

 

Пидюров

Пинигин

 

Платов

Побегаев

Побызаков

 

 

 

Позыков

Пойлов

Пойлов

Поколов

Покоянов

 

 

Покоянов

Поликсупов

Полувадов

сарығ

табан

 

 

сор

 

 

чарын

пӱрӱт

 

аара

харға

 

хый

пайғудуғ

 

сағай

чарӌа

xapға

 

 

 

пилтір

 пӧгеӌі

модар

частых

соххы

 

 

пайғудуғ

аара

пӱрӱт

Сагайский

Ближне-

Каргинский

 

Карачерский

 

 

Абалаков

Татаров

 

Абалтаев

Ближне-

каргинский

Кийский

Малобай-

котовский

Сагайский

Аршинский

Ближне-

Каргинский

 

 

Бельтырский

Абугачаев

Таражаков

Ястынский

Кубанов

Зольшебай-

котовский

Татышев

Татаров

 

 

 

 

перечислен из Кондомо-Карачерского рода

 

он же Павлуш­кин

 

 

 

 

 

 

 

 

он же Бегаев

 от Побызака Кичеева, жив­шего в 1746— 1832 гг.

ср. Коков

Полынцев

Поляков

Помин

Понятии

Попачеков

 

Пспияков

Поркин

Поросенов

Поросенов

Постугачев

чарын

хасха

хасха

аара

пайғудуғ

 

ызыр

тиин

пурут

иара

шуш

Абалаков

Лалошин

Шалошин

Татышев

Малобай-

котовский

Мунгатов

Тинский

Татаров

Татышев

Шуйский

 

 

ср. Кобежиков

 

 

 

 

 

ср. Кобяков

 

Потанаев

том

Казановский

 

Потнин

аба

Сагайский

 

Потылицын

аара

Татышев

ср. Ботин

Почечеков

хасха

Шалошин

Проков

сағай

Сагайский

 

в 1836 г. пере­числены в Угумаков род

Притчин

хасха

Шалошин

Пучков

харға

Каргинский

 

Пуштаков

тудал

Тутальско-

Чулымский

 

 

в 1836 г. пере­числены в Угумаков род

 

Пьянков

хасха

Шалошин

Разумов

хасха

Шалошин

 

ср. Дорин

Райков

паратан

Шалошин

Розыгашев

харға

Каргинский

 

Рошев

сайын

Ближне-

каргинский

 

Рудаков

хырғыс

Тубинский

 

он же Сабанин

Сабакин

пайғудуғ

Болынебай-

котовский

Сабуров

соххы

Кубанов

 

Сабыяков

табан

Бельтирский

 

ор. Аргамаков

Савинов

частых

Ястынский

Сагалаков

сарығ

Бельтирский

он же Тополаков

Саг.?нов

Саганачев

пура

Босагарский

 

Сагэтаев

Сагашев

пилтір

Бельтирский

ср. Чебодаев

Сагаяков

пурут

Татаров

 

Сагимов }

ығы

Игинский

 

Сагиндыбаков

пелет

Мелетский

 

Сагынбаков

чалмах

Малоаргунский

 

Садабаев

сарығ

Сагайский

 

Сазанаков

пилтір

Бельтирский

 

Сайбараков

читі пӱӱр

Изушерский

 

Сайгачынов

хызыл

Кызыльский

 

Сайдачаков

пилтір

Бельтирский

 

Сайдожаков

шуш

Шуйский

 

 

Сайдошев

Сайлотов

хызыл хая

Кызыльский

 

Саков

Туран

 

Дальне-

от Шака Коче-

 

 

Сакодуков

 

 

ығы

Каргинский

 

Игинский

закова, живше­го в 1746—1820 гг.

Саксыбаев

Салагаев

 

оор

Карачерский

 

Салагаев

чарӌа

Аршинский

 

Салагашев

хобый

Кивинский

 

Саламачев

хырғыс

Малоачинский

 

Саламачев

ажығ

 

Больше-

 

 

Салдыгашев

 

iргіт

ачинский

Сагайский

он же Салдыжаков

Салтаков

хызыл хая

Кызыльский

 

Самояков

пайғудуғ

Большебай-

 

 

Самдин

 

пелет

котовский

Мелетский

 

Самзараков

 

 

харға

Ближнекаогинский

 

 

-

от Самзарака Кучукова

Самзараков

пилтір

Бельтирский

 

Самков

хырғыс

Тубинский

 

Саможеков

хызыл

Кызыльский

 

Самраков

харға

Ближнекаргинский

-

 

Самрин

пӱрӱт

Татаров

 

Санагашев

сағай

Сагайский

 

Сандыков

сағай

Сагайский

 

Санзараев

сойыт

Сагайский

 

Санзарачев

Сапогов

аара

Татышев

от Сапога Токумова

Сапораков

ығы

Игинский

 

Саптыргашев

пилтір

Бельтирский

 

Сарагашев

хобый

Кивинский

он же Шерогашев

Сарагашев

сор

Карачерский

 

Саражаков

сарығ

Сагайский

он же Курчеков

 

Саражаков

хасха

Шалошин

ср Окунев

 

Саранов

чарӌа

Аршинский

 

Сарачаков

iчеге

Сагайский

 

Сарганов

сағай

Сагайский

он же Шерганов,

 

 

Шаграков

Саргачаков

пӱрӱт

Татаров

 

Саргов

пӱрӱт

Татаров

 

Сардыганов

пелет

Мелетский

 

Сардыганов

тудал

 

Тутальско-

 

Чулымский

 

Сарлин

хырғыс                    Тубинский

ср Бочегуров

Сарможаков

хобый

Кивинскии

 

Сартыгаев

сағай

Сагайский

 

Сартыганов

ханмазы

Тинский

 

Сартыгашев

хасха

Шалошин

от Сартыгаша

 

 

Сагайский

Шадрина

Сартыгашев

сағай

 

Сартыков

ызыр

Мунгатов

от Саргыка Су­кина

Сатаяков

 

 

 

Саусканов

пелет

Мелетский

 

Саусканов

тудал

Тутальско-

 

Чулымский

 

Саусканов

шуш

Шуйский

 

он же Шаба-

Сафанаков

ығы

Игинский

 

 

наков

Сафьянов

хасха

Шалошин

 

Селенгин

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Селегеев

пайрудур

Большебай-

котовский

он же Тюремин

Сельдемешев

хойбал

 

 

Сеников

сор

Карачерский

от Сеника Едимешева

Сепелин

хамнар

Камларский

он же Сербижеков

Сербигешев

читі пӱӱр

К.азановский

Сергияков

пелет

Мелетский

 

Серденеков

пӧгеӌі

Абугачаев

ср Чикинов

Серенев

хызыл

Кызыльский

ср. Черемчин

Сертугин

чарча

Аршинский

ср Кускужаков

Сибергешев

пилтір

Бельтирский

ср Шуптереков

 

Сибереков

Читі пӱӱр

Сагайский

 

Сибенеков

Читі пӱӱр, халар

Изушерский

 

 

Сибирчеков

 

 

 

сағай

Сагайский

он же Шебурчаков

Сибиряшев

харға

Ближнекаргинский

 

 

Сибичин

 

 

 

хайдын

Кандыков

 

Сидеев

Читі пӱӱр

Изушерский

Перечислен а 1833 г. из Итеберско-Шерога шевского рода

 

Сидимеков

 

 

 

хахпына

Бельтирский

Сипкин

пелет

Мелетский

 

Сипкин

хобый

Кивинский

 

Сирженеков

ордыт

Абугачаев

От Серженека

 

Ситкин

 

 

Келбина

пӱрӱт

Татаров

Скоблин

тудал

Тутальско-

 

 

Скороков

 

Чулымский

 

xapғa

Каргинский

 

Соболин

тиин

Тинский

 

Согнешеков

таяс

Изушерский

 

Созоров

соххы

Кубанов

 

Созыев

хырғыс

Тубинский

 

Сонин

пайғудуғ

Большебай-

котовский

 

Соржин

хырғыс

Тубинский

 

Сортаев

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Сочикаев

сағай

Сагайский

он же Шолчакаев

Сошкин

частых

Ястынский

от Шошки Ани­кина

Сошкин

модар

Таражаков

 

Спирин

соххы

Кубанов

 

Сплоткин

 

 

 

Стрыжнев

пӱрӱт

Татаров

 

Станежеков

пилтір

Бельтирский

 

Субураков

хобый

Кивинский

 

Сугараков

хобый

Кивинский

он же Шелбараков

 

Судачаков

хызыл хая

Кызыльский

от Судачак Не­нашева, жив­шего в 1754— 1821 гг.

Сузучаков

пилтір

Бельтирский

 

Сукин

ызыр

Мунгатов

 

Сулеков

арғын

Курчиковский

 

Сульбереков

читі пӱӱр

Изушерский

он же Шелбураков

Султреков

Пилтiр

Бельтирский

 

Сультреков

пилтір

Бельтирский

 

Сультреков

хахпына

Бельтирский

 

Сультужеков

хамнар

Камларский

 

Сумигашев

хобый

Кивинский

от Шумегеша Добранова

Сунчугашев

харға

Ближне-

каргинский

Сунчуков

хызыл хая

Кызыльский

 

Суразов

пелет

Мелетский

 

Сурастаев

пӱрӱт

Тятаров

 

Сураяков

аара

Татышев

 

Сурбашев

сор

Карачерский

от Шурбаша Чекажакова, жившего в 1776 — 1830 гг.

Сурликов

хызыл

Кызыльский

ср. Арбагашев

Сустугашев

модар

Таражаков

Суханаков

тиин

Минский

 

Сухарев

тиин

Тинский

 

Сухсулаев

ызыр

Мунгатов

 

Сучеков

хасха

Шалошин

ср Шадрин

Сынаков

модар

Таражаков

он же Чынаков

Сыргашев

хый

Кийский

он же Шемин

Сытыков

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Табаев

сайын

Ближне-

каргинский

 

Табаков

хобый

Кивинский

 

Т абалгачев

ажығ

Больше-

ачинский

 

Табанакин

хасха

Шалошин

 

Табаргин

хаң

Таражаков

он же Алжибаев

 

Табастаев

 

 

Табаткин

 Табунов

Табурчинов

Табурчинов

Табышев

Тагишев

Тадабаев

Тадеев

Тажигашев

Тазанов

Тазараков

Тазарачев

 

 

Тазмин

 

 

Тайганов

 

Тайданов

Тайданов

Тайдонов

Тайдонов

Тайжаков

Тайзыжаков

Тайтынов

Тайтынов

Тайченачев

сайын

 

 

пуға

сор

сарығ

аба

кӧл

сор

том

сағай

 

хайдың

сағай

тудал

 

 

хасха

 

 

тудал

 

хырғыс

ызыр

хамнар

пелет

ығы

 

частых

ығы

apғын

Ближне-

каргинский

 

Босагарский

Карачерский

Бельтирский

Сагайский

Кольский

Карачерский

Казановский

Сагайский

 

Кандыков

Сагайский

Тутальско-

Чулымский

 

Шалошин

 

 

Тутальско-

Чулымский

Кызыльский

Мунгатов

Камларский

Мелетский

Игинский

 

Ястынекий

Игинский

Курчиковский

от Табастая

Чугунекова

 

 

он же Субанов

ср Сагалаков

 ср. Беляков

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Тазма Ка­таева, жившего в 1767— 1834 гг.

 

 

 

он же Терсков

 

Тайшин

Таланбаев

Талбанов

Талдыжаков

хырғыс

соххы

пелет

сағай

Тубинский

 Кубанов

Мелетский Сагайский

 

 

 

он же Татыжаков

Талкин

Талкин

Таможеков

Тамочаков

 

Тамочев

пелет

ажығ

хызыл

тудал

 

пелет

Мелетский

Большеачинский Кызыльский Тутальско- Чулымский Мелетский

 

 

Таначаков

 

 

Танбаев

Тангызов

Танзыбаев

Таражаков

Тараканов

 

 Тарғаев

 

 

Тарданаев

Тарин

Тарлаганов

 

 

Тартаев

Тартачаков

Тартачаков

туран

 

 

кистим

хасха

соххы

чода

аара

 

тудал

 

 

сағай

сор

тудал

 

 

хамнар

хамнар

чилей

Дальне

Каргинский

 

Абугачаев

Шалошин

Кубанов

Таражаков

Татышев

 

Гутальско-

Чулымский

 

Сагайский

Карачерский

Тутальско-

Чулымский

 

Камларский

Камларский

Казановский

от Таначака

Кузегешева, жившего в 1772 —1833 гг.

он же Воротни­ков

 

 

от Турачака Тебегина

от Таракана Бочашева

Тартыбаев

Тартыбаев

тиспек

сор

Кызыльский

Карачерский

 

он же Тортубаев

 

Тартыбашев

Тартыгашев

 

Тартызанов Тарханов

Таскин

Тарачаков

Татаров

 

Татахтаев

Татыкаев

 

 

Татынкин

Тахтараков

Tахтараков

хайдьң

таяш

 

тиин

шуш

тиин

пелет

хасха

 

пелет

тудал

 

 

пелет

 хызыл хая

 тиин

Кандыков

Мрасско-

изушерский

Тинский

Шуйский

Тинский

Мелетский

Шалошин

 

Мелетский

Тутальско-

Чулымский

 

Мелетский

Кызыльский

Тинский

 

 

 

ср Арчинеков

 

 

 

от Татара Килченова

 

 

 

 

 

 

 

от Тахтарака Абдулова

Тахшибаев

хойбал

 

 

 

Тачеев

ызыр

Мунгатов

от Таштанды Бухарова

Таштандинов

хасха

Шалошин

Таянчин

пелет

Мелетский

 

Таячаков

пелет

Мелетский

 

Тежечеков

Кызыльский

ср Кулужаков

Тезимеев

пилтір

Бельтирский

 

Текпегешев

таяш

Мрасско-

Изушерский

ср Корнажеев

Тележеков

модар

Таражаков

Телеев

хырғыс

Шалошин

ср Огуржин

Теляшкин

аара

Татышев

 

Тенешева

читі пӱӱр

Кондомо-

Итеберский

 

Тепчин

пӧгіӌі

Абугачаев

 

Тепшелеков

халмах

Малоаргунский

 

Тербижеков

табан

Бельтирский

он же Тербисов

Терчиков

чилдег

Абалаков

он же Карта­шев, Терсков

Теряев

чилдег

Абалаков

 

Техтереков

пӱрӱт

Сагайский

 

Тибильдеев

пилтір

Бельтирский

 

Тинегешев

таяш, кечин

Мрасско-

Изушерский

 

Гинников

сайын

Ближне-

каргинский

 

Тинников

ipriт

С aгайский

 

Тинский

хацмазы

Тинский

 

Т инчигешев

сор

Карачерский

от Тинчегеша Шикмашева, жившего в 1767 — 1819 гг.

Тиспереков

capығ

Бельтирский

 

Тистегешев

пилір

Бельтирский

 

Toiачаков

чыстар

Бельтирский

он же 'Гохтараков, от Тохтара Тохтобина

Тогдин

пилтір

Бельтирский

Тогостаев

xapғa

Ближне-

каргинский

от Тогостая Чудекова

 

Тогунаев

хырғыс

Тубинский

от Тогуная Ба-

танакова

Тогунаев

соххы

Кубанов

он же Потехин

Тогустаев

кол

Кольский

 

Тогустаев

тӧгеӌі

Абугачаев

ср Мангадов

Тодазаков

хахпына

Бельтирский

 

Тодешев

пилтір

Бельтирский

 

Тодиков

ӱӱс сағай

Сагайский

 

Тодинов

харға

Дальне-

каргинский

ср. Чепчигашев

Тодрашов

читi пӱӱр

Изушерский

 

Тодыгашев

харға

Дальне-

каргинский

 

Тодыков

пӧгеӌі

Абугачаев

он же Чанчиков

Тодышев

читі пӱӱр

Казановский

он же Тотушев

Тодышев

хасха

Шалошин

 

Тодышев

ызыр

Мунгатов

от Тодыша Чустеева

Тодышев

хайдьң

Кандыков

 

Токаяков

сағай

Сагайский

 

Токаяков

хахпына

Бельтирский

ср. Калченаев

Токаяков

киӌін

Бельтирский

от Токаяка Би- ристеева

Токеев

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Токмаков

caғай

Сагайский

 

Токмаков

халмах

Малоаргунский

 

Токмачев

хахпына

Бельтирский

ср. Тоскараков

Токмашев

харға

Сагайский

от Токмаша Наирова

Токмашев

хобый

Кивинский

 

Токочинов

хахпына

Бельтирский

 

Токоянов

тиин

Тинский

 

Токпешев

кечин

Мрасско-

Изушерский

 

Токумов

хасха

Шалошин

он же Токма-

Токчигашев

xapғa

Каргинский

нов

Токчннакев

пилтір

Бельтирский

 

Толмачев

чода

Таражаков

он же Евтютин Баданин

 

Толмашев

сибіӌін

Блйжне-

каргинский

он же Токпага

шев

Толстухин

соххы

Кубанов

 

Томачаков

xapғa

Ближнекар-

гинский

 

Томилов

аара

Абалтаев

 

Томский

кӧл

Кольский

вошли в состав Райковых

Тончераков

сағай

Сагайский

он же Тюнереков

Топанов

ызыр

Мунгатов

 

Топоев

хобый

Кивинский

 

Тораскиров

пайғудуғ

Большебай-

котовский

 

Торбастаев

чыстар

Бельтирский

 

Торбастаев

пилір

Бельтырский

 

Торбозов

пӧгеӌі

Абугачаев

он же Тортобусов. Ср. Хаба- раков

Торгошин

аара

Абалтаев

Торгояков

пура

Босагарский

он же Туртуна-

ков

Торданов

пӧгеӌі

Абугачаев

 

Тордыкаев

пилтір

Бельтирский

 

Торин

частых

Ястынский

 

Тормазаков

табан

Бельтирский

он же Тораказаков. Ср. Карчигашев

Тороков

туран

Дальне-

каргинский

 

Тороков

табан

Ближне-

каргинский

 

Тороков

хобый

Кивинский

он же Токураков

Торосов

пилтір

Бельтирский

 

Тортогаев

xapғa

Ближне-

каргинский

 

Тортожаков

сор

Карачерский

 

Торточаков

хызыл

Кызыльский

 

Торточаков

xapғa

Ближне-

каргинский

 

 

Тортомашев

чилей

Казановский

 

Тортояков

хызыл

Кызыльский

 

Тортояков

хамнар

Камларский

 

Тортыков

пӱрӱт

Татаров

 

Торчаков

чилей

Казановский

 

Торчинаков

пилтір

Бельтирский

 

Торянов

Пайғудуғ

 

Большебай-

 

 

Тоскараков

 

хахпына

котовский

Бельтирский

 

 

ср Мойнаков

Тоспняков

том

Казановский

Тотаимаев

чыстар

Бельтирский

ср Чильчигашев

Тотонаков

хобый

Кивинский

 

Тоторов

тиин

Тинский

он же Дружи­нин

Тохтабаев

хасха

Шалошин

 

Тохтин

тиин

Тинский

 

Тохтобин

чилей

Карачерский

 

Тохтобин

чыстар

Бельтирский

 

Тохтобин

хахпына

Бельтирский

 

 

Тохтораков

сор

Карачерский

 

от Трошки До­брова

Трошкин

хасха

Шалошин

Трояков

хасха

Шалошин

 

Триков

пайғудуғ

 

 

Малобай-

 

 

Тугарин

 

соххы

котовский

Кубанов

 

Тугарин

пайғудуғ

 

Большебай котовский

 

 

Тугужаков

ығы

Игинский

 

от Тугужека

Тугужеков

 

 

хасха

Шалошин

Тугураев

 

Тугегешев

 

 

кечин

 

 

 

 

Мрасско-

Шахалдаева

 

Тудояков

 

сор

изушерский

Карачерский

 

Тудустаев

сор

Карачерский

 

Туйгунов

пӱрӱт

Татаров

 

Тумачев

хызыл

Кызыльский

 

Тумояков

хобый

Кивинский

 

Туниеков

хый

Кийский

 

 

Тургунаков

пуға

Босагарский

 

Тургунеков

пилтір

Бельтирский

 

Туров

пелет

Мелетский

 

 

Туростаев

кӧл

Кольский

 

Туртаков

сағай

Сагайский

 

Туртугешев

пилтір

Бельтирский

 

Тускин

ханмйзы

Тинский

 

Тусмин

хырғыс

Тубинский

 

Тутарков

ызыр

Мунгатов

 

Тутатчиков

пӱрӱт

Татаров

 

Тучнев

чарча

Аршинский

 

Тыгдымаев

Тырбылаев

сайын

Ближне-

каргинский

 

Тюдешев

сор

Карачерский

 

Тюкпегешев

сор

Карачерский

 

Тюкпегешев

хобый

Кивинский

ср Кичеков

Тюкпеев

хахпына

Бельтирский

от Нюкпея Чон- даева

Тюкпиеков

пилтір

Бельтирский

от Тюкпиека Хартыгачакова

Тюкрюков

хызыл

Кызыльский

 

Тюльберой

пӧгеӌі

Абугачаев

от Тульбера Ульдеева

Тюмереков

хобый

Кивинский

от Чумерека Ирчимова

Тюндешев

хамнар

Камларский

он же Кагашев

Тюнестеев

тиилек

Сагайский

 

Тюремеев

хобый

Кивинский

 

Тюренёв

чыстар

Бельтирский

 

Тюрепин

аара

Татышев

 

Тюрюбеев

хайдың

Кандыков

 

Тютюбеев

том

Казановский

 

Тюхтеев

арғын

Курчиковский

 

Угдыжеков

xapғa

Ближне-

каргинский

 

Угужаков

apғын

Курчиковский

 

Узунзаков

читi пӱӱр

Изушерский

от Чода Узунмоинова, жив­шего в 1754— 1820 гг.

 

Укачиков

сайын

Ближне-

каргинский

 

Укаяков

тудал

Тутальско-

Чулымский

 

Уксеков

хызыл хая

Кызыльский

 

Улагашев

хамнар

Камларский

 

Улагашев

пуға

Босагарский

 

Уланов •

сағай

Сагайский

 

Улеганов

хобый

Кивинский

 

Ултургашев

пилтір

Бельтирский

от Ултургаща Могашева

Улугбашев

пайғудуғ

Малобай-

котовский

ср. Марыкаев

Улугбашев

чыстар

Бельтирский

ср. Казагашев

Ульчугачев

ажы

Больше-

ачинский

 

Унагаев

ығы

Игинский

он_ же Ожогачев

Упелычин

пилтір

Бельтирский

он же Ожогачев

Урасканов

хамнар

Камларский

Урдаев

пелет

Мелетский

 

Уребочаков

харға

Ближне-

каргинский

 

Урояков

сағай

Сагайский

 

Уртеков

харға

Ближне-

каргинский

 

Урусов

ажыр

Больше-

ачинский

 

Урусов

Урухпаев

ығы

Игинский

 

Урыбин

читі пӱӱр

Сагайский

 

Усадычаков

хызыл

Кызыльский

 

Ушкунбеев

модар

Таражаков

он же Урип-

ской

Уязнов

ызыр

Мунгатов

 

Хабараков

пӧгеӌі

Абугачаев

ср. Торбозов

Ханчин

пелет

Мелетский

 

Худяков

чарын

Абалаков

в 1843 г. пере­числены в Та­ражаков род

Чабынов

хырғыс

Тубинский

 

 

Чагылбаев

харға

Ближнекар-

гинский

 

Чадаяков

чарча

Аршинский

 

Чалраяков

том

Казановский

 

Чайдонов

тиилек

Сагайский

 

Чалкин

кистим

Абугачаев

он же Тропнн

Чандоров

пилтір

Бельтирский

от Чандора Ба- тарачекова, 1755 г. рожде-

Чанков

туран

Дальне-

харгинский

ния

от Чамго Кузегешева, жив­шего в 1751 — 1826 гг.

Чанчиков

пелет

Мелетский

 

Чанчиков

харға

Ближне-

каргинский

 

Чапокалаков

чарча

Аршинский

 

Чаптыков

хасха

Шалошин

 

Чаптышев

сор

Карачерский

ср. Чепсараков

Чаражаков

хызыл

Кызыльский

 

Чарков

хыргыз

Т'бинский

 

Чарков

чилдег

Абалаков

 

Чаростин

пелет

Мелетский

 

Чарочкин

ажығ

Больше-

ачинский

 

Чачаев

тиин

Тинский

 

Чачаков

кӧл

Кольский

 

Чебагашев

модар

Таражаков

 

Чебандаев

хайдьң

Кандыков

от Чебандая Палкина

Чебандаев

сор

Карачерский

от Чагбандая Могашева

Чебодаев

пилтір

Бельтирский

 

Чебокчинов

таяс

Изушерский

он же Чебалаков

Чебочаков

сағай

Сагайский

 

Чебочаков

хахпына

Бельтирский

 

Чебулгаев

сағай

Сагайский

 

Чебуржекрв

чарӌа

Аршинский

 

 

Чебыстаев

Чегашев

Чеглыгбашев

Чедагаев

Чекажаков

Чеколаев

Чекраев

Челбагашев

Челбанаков

 

Челбораков

Челемечев

Челемечев

сағай

 

читі пӱӱр

модар

сор

сор

хасха

чилей

сағай

 

 читі пӱӱр

пелет

халмах

Сагайский

 

Изушерский

Таражаков

Карачерский

Карачерский

Шалошин

Карачерский

Сагайский

 

Изушерский

Мелетский

Малоаргунский

 

 

 

 

ср Сурбашев

 

 

от Челбагаша Тюдешева, жи­вшего в 1769— 1820 гг.

ср, Чеглыгба­шев

Челтыгашев

Челтыгешев

Челтыгмашев

Чеменев

Чепсараков

Чепсараков

 

 

Чепсаргин

Чепсаров

хый

сор

читі пӱӱр, халар

хырғыс

таяс

сор

 

 

хайдың

тиилек

Кийский

Карачерский

Изушерский

Сагайский

Изушерский

Карачерский

 

 

Кандыков

Сагайский

 

 

ср. Кидиеков, Карачаков

 

от Чепсарака Саптышева, жившего в 1769—1820 гг.

Чепсаров

Чепчераков

 

Чепчигашев

Черкалеев

 

Черебеев

Черебкеев

Черемчин

харға

сағай

 

харға

сағай

 

туран

пӱрӱт

хызыл

Ближне- каргинский Саг айский

 

Дальнекаргинский

Сагайский

 

Дальнекаргинский

Татаров

Кызыльский

от Чепчигаша Тодинова

от Черебая Кузегешева, жив­шего в 1759— 1818

 

 

 

 

 

ср. Серенев

 

Черогашев

туран

Дальне-

каргинский

 

Черпаков

туран

Сагайский

 

Черсеков

пӱрӱт

Татаров

 

Чертыгашев

пилтір

Бельтирский

 

Чертыгашев

хахпына

Бельтирский

 

Чертыков

туран

Сагайский

 

Чертыков

хырғыс

Сагайский

 

Чертышев

 

Кийский

 

Четыков

хый

 

Чибижеков

тиин

Тинский

 

Чиганаков

чарча

Аршинский

ср Жабуганов

Чигитеев

пилтір

Бельтирский

он же Чугудеев

Чидигешев

 

 

Чикинов

пӧгеӌі

Абугачаев

от Чикнна Серденекова

Чикленов

сағай

Сагайский

 

Чикорбаев

шуш

Шуйский

 

Чильгильдеев

халмах

Малоаргунский

 

Чильчигашев

чыстар

Бельтирский

от Чылчыгаша

 

 

Тотанмаева

Чинжигашев

 

Бельтирский

 

Чистаев

хахпына

от Чистая Тоскаракова

Чистанов

том

Казановский

 

Чистобаев

чыстар

Бельтирский

 

Чистогашев

чыстар

Бельтирский

ср. Тотанмаев

Чмстогашев

хахпына

Бельтирский

он же Чисточаков

Чичижаков

сағай

Сагайский

 

Чиченов

сағай

Сагайский

 

Чичиндаев

 

 

 

Чичинин

чонмай

Аршинский

 

Чичираков

сағай

Сагайский

 

Чичканаков

пуға

Босагарский

от Чожина Никитина ­

Чожинов

пӱрӱт

Татаров

 

 

 

Чокуров

хасха

Шалошин

 

Чолтышев

ызыр

Мунгатов

 

Чоренев

тиин

Тинский

 

 

Чороков

пайғудуғ

Большебай-котовский

-

от Чорока Суранова, живше­го в XVIII в.-

Чотушкин

xapғa

Дальнекаргинский

 

 

Чотыев

пайғудуғ

Малобайкотовский

 

 

Чочелаков

Чсчиев

сибіӌін

Ближнекаргинский

 

от Чочия Токпагашева

Чубугин

соххы

Кубанов

от Чубуки Ипягина

-

Чубугин

пайғудуғ

Болыпебай-котовский

-

он же Торгошев

Чугунеков

сайын

Ближнекаргинский

 

 

Чугунов

 

пӧгеӌі

 

Абугачаев

 

Чудеев

харға

Дальне-

 

Чудогашев

хобый

каргинский

Кивинский

 

 

 

в 1834 г. пере­

 

 

 

Чудогмаев

 

 

 

пилтір

 

 

 

Бельтирский

числены из Мрасско-Бежбояковского ро­да

Чулатаев

сор

Карачерский

 

Чульжанов

чилей

Казановский

ср. Ахпашев

Чупраков

тиин

Гинский

 

Чурдиков

ӱӱс сағай

Сагайский

 

Чуртаев

том

Казановский

 

Чуртаев

хобый

Кивинский

 

Чустеев

ызыр

Мунгатов

ср. Тодышев

Чустугешев

читі пӱӱр

Изушерский

 

Чучагин

пайғудуғ

Большебай-

 

 

Чучкин

 

пелет

котовский

Мелетский

 

Чучумаков

пилтір

Бельтирский

 

Чучунов

пилтір

Бельтирский

он же Чеочанов

 

Чыбанов

 

читі пӱӱр

 

Сагайский

 

он же Тикинов

Чызыбаев

хасха

Шалошин

 

 

Чыпашев

сарығ

Сагайский

 

Цынгаев

Пайғудуғ

 

Малобай-

ср. Абулгин,

 

Шагольчин

 

пелет

котовский

Мелетский

Пинигин

Шаграков

xapғa

Ближне-

 

 

Шагырбаев

 

хасха

каргинский

Шалошин

 

Шадрин

хасха

Шалошин

 

Шадрин

модар

Таражаков

 

Шаландеев

пайғудуғ

Большебай -котовский

-

 

Шалгинов

хасха

Шалошин

 

Шалошин

хасха

Шалошин

ср. Абумов

Шандаев

Шандаков

ызыр

Мунгатов

Шапошников

пӱрӱт

Татаров

 

Шапторин

сор

Карачерский

 

Шардаков

хapғa

 

Ближне-

 

 

Шарошкин

 

частых

каргинский

Ястынский

 

Перечислен в1836 г. в Угумаков род

Ша рысаков

ығы

Игинский

 

Шахалдаев

хасха

Шалошин

ср. Тугужеков

Шэхарбаев

хырғыс

Тубинский

Шахматов

аара

Татышев

 

Шебураков

таяс

Изушерский

 

Шельтреков

хый

Кийский

 

Шепшелаков

халмах

Малоаргунский

 

Шербинов

пӧгеӌі

Абугачаев

ср Тинчигешев

Шикмашев

сор

Карачерский

Шимизбаев

хасха

Шалошин

 

Шимиштеев

пайғудуғ

 

Малобай-

от Шимиштея

 

Ширгичеков

 

ажығ

котовский

Большеачинский

 

Улугбашева

Шишкижеков

харға

Ближнекаргинский

 

 

Шишпанов

хасха

Шалошин

 

Шиягачев

халмах

Малоаргунский

 

Шляхтин

хырғыс

Тубинский

 

 

Шоев

хырғыс

Тубинский

 

Шоев

пӱрӱт

Гатаров

 

Шоров

сор

Карачерский

 

Штыгашев

сор

Карачерский

 

Шуваев

Шуганеев

пӧгеӌі

Дбугачаев

 

Шуйдаев

пайғудуғ

Малобай-

котовский

 

Шулбаев

таяс

Изушерский

 

Шулбаев

хобый

Кивинский

 

Шуледеев

модар

Таражаков

 

Шумилов

тудал

Тутальско-

Чулымский

 

Шунгулов

хамнар

Камларский

 

Шупеев

кечин

Мрасско-

Изушерский

 

Шуптереков

пилтір

Бельтирский

 

Шуптереков

харға

Ближне-

каргинский

 

Шурин

харға

Ближне-

каргинский

 

Шурубаев

сор

Карачерский

 

Шурышев

пӱрӱт

Татаров

 

Шуточкин

пелет

Мелетский

 

Шушеначев

шуш

Шуйский

от Шешугача, главы шуйцев в 1706—1718 гг.

Шушурбин

халмах

Малоаргунский

 

Шышканаков

хобый

Кивинский

он же Сыскараков

Щегалаков

хамнар

Камларский

Щеголдаев

ажығ

Больше-

ачинский

 

Щетинин

пӱрӱт

Татаров

он же Шитача-

ков

Щукин

соххы

Кубанов

 

Эптешев

кечин

Мрасско-

Изушерский

 

 

Юктешев

халар

Изушерский

перечислены из

 

 

Итеберско-Ше-

рогашевского

рода

Юркаев

сор

Карачерский

 

Юсупов

аара

Татышев,

 

 

Абалтаев

 

Юшков

хаңмазы

Тьнский

 

Юшков

чилдег

Абалаков

 

Юшков

соххы

Кубанов

 

Якушев

кечин

Мрасско-

Изушерский

 

Янгулов

нарбазан

Малоачинский

 

Янгулов

ажығ

Малоачинский

 

Янгулов

пелет

Мелетский

 

Ямандыков

арғын

Курчиковский

 

Ярусов

ығы

Игинский

 

 
 
Четверг, 15 августа 2013 15:00

Местоимения в Хакасском языке

Местоимения.

 В хакасском языке нет специальных местоимений для выражения женского, мужского и среднего рода. Они являются заместителями слов и выражают отношение слов между собой. Они могут выступать  в роли любого члена предложения, принимая соответствующие субстантивные и атрибутивные формы. В зависимости от значения местоимения разделяются на личные, указательные, притяжательные, возвратно-определительные, определительные,  вопросительные, неопределенно-отрицательные.

1. Личные местоимения.

1 л. Мин «я»

2 л. Син «ты»

3 л. Ол  «он»

4 л. Піс «мы»

5 л. Сірер «вы»

6 л. Олар «они»

 2. Указательные местоимения.

Пу  «этот»

Ол  «тот»

Тігі  «вон тот»

Мына «вот (этот)»

Ана «вон (тот)»

Анӌа «(величиною) с того, столько, вот столько; по той стороне»

Мынзы «вот этот из них, вот эта из них, вот это»

Анзы «вот тот из них, вот та из них, вот то»

Мындағ «этакий, этак»

Андағы «находящийся там»

Мынӌа «(величиною) с этого, столько, вот столько; по этой стороне»

 

 3.     Притяжательные местоимения.

1 л. Минің «мой»

2 л. Синің «твой»

3 л. Аның «его»

 

4 л. Пістің «наш»

5 л. Сірірнең «ваш»

6 л. Оларның «их»

 4.      Возвратно-определительные местоимения.

1 л. позым «я сам»

2 л. позың «ты сам»

3 л. позы «он сам»

4 л. позыбыс «мы сами»

5 л. позыңар «вы сами»

6 л. постары «они сами»

 5.      Определительные местоимения.

Прай «весь, вся, всё, все»

Полған на «каждый, всякий»

Пӱдӱн «целый, весь, цельный»

Пости позымни «свой, собственный»

Хайпірее «некоторый»

Хайзылар «некоторые»

Тооза «весь, все»

 6.     Вопросительные местоимения.

Кем?  «кто?»

Ниме?  «что?»

Хайзы?  «который?»

Хайдағ?  «какой?»

Хайди?  «как?»

Нинӌе?  «сколько?»

Хайда?  «где?»

Хаӌан?  «когда?»

Хайӌа?  «сколько?»

Ноо?  «что за?»

 7.     Неопределенные местоимения.

Кем – де «кто то»

Кем дее полза «кто бы то нибыл»

Ниме –де «что то»

Ниме дее полза «что бы то нибыло»

Хайда – да «где то»

Хайда даа «где бы то ни было, всюду»

Кем –кем «кто -то»

Ниме – ниме «что- то»

Хайзы-да  «какой –то, какой -либо»

Хайзы даа «какой угодно, всякий»

Ниме –ле  «что бы то нибыло, что то, что -либо»

Хаӌан –да «когда то»

Хаӌан даа «когда бы то нибыло, всегда»

Кем –не «кто бы то ни было, кто –то, кто-либо»

Хайрпірее «некоторый»

Хайпіреезі\Хайпірсі «какой -то из них»

Пір ниме «что –то , нечто»

Хайда- хайда «где -то»

Хаӌан –хаӌан «когда-то, давным - давно»

 8.     Неопределенно- отрицательные местоимения.

Хаӌан даа ундубаспын «я никогда не забуду»

Пір дее нимені испен «он ничего не слышал»

Мин нимес «не я»

 Переведите личные местоимения, подберите соответствующие притяжательные местоимения из списка, который дан перед местоимениями, переведите их.

 

Сірернің    минің   пістің  синің    аның  оларның

 

Мин

 

Син

 

Ол

 

Піс

 

Сірер

 

Олар

я

минің

мой

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Прочитайте личные местоимения, подберите соответствующие притяжательные местоимения из списка, который дан перед местоимениями, переведите их.

ат – имя

Минің  адым – мое имя

Синің адың – твое имя

Аның ады – его имя

Пістің  адыбыс – наши имена

Сірернің адыңар – ваши имена

Оларның аттары – их имена 


 

 

 

 Арғыс - друг

Минің арғызым -  мой друг

Синің арғызың – твой друг

Аның арғызы – его друг 

Пістің арғызыбыс – наш друг

Сірернің арғызыңар – ваш друг

Оларның арғыстары – их друг

 Материал подготовила А.В. Чебодаева

 

Понедельник, 12 августа 2013 15:00

Специфика Хакасских звуков

 Хакасский язык свою систему письма строит на базе славяно-кирилловского алфавита, также как и русский язык. Хакасский алфавит состоит из 39 букв, из них 6 букв которые обозначают специфические хакасские звуки отсутствующие в других языках( і, ӱ, ӧ, ғ, ң, ӌ), 8 букв (в, ф, ш, ж, ц, щ, ъ, ь) используются только в словах, заимствованных из русского языка или через русский язык. Например: фонарь, школа, вертолет, съезд и т.д.

Научитесь правильно произносить хакасские звуки

«Ӧ».  Чтобы произнести звук «ӧ», нужно приготовиться к произношению знакомого всем звука «о», а затем конец языка продвинуть вперед, а трубочку, образованную губами, чуть сузить и «включить» голос – получится «ӧ». Произношение хакасского гласного «ӧ» не составит труда для тех, кто говорит на немецком, английском и французском языках, т.к. во все этих языках имеется звук, аналогичный хакасскому «ӧ».

Примеры слов хакасского языка для упражнений в произношении звука «ӧ» :

ӧртек – утка

ӧрт – пожар     

ӧкпе – лёгкое

тӧрт – четыре 

сӧле – говорить

кӧк – голубой

кӧл – озеро

ӧс – расти

кӧп – много

  

 «Ӱ». Чтобы произнести «ӱ», надо приготовится к произношению известного всем звука  «у», но прежде чем произнести его, необходимо переднюю часть языка продвинуть вперед ближе к трубочке, образованной губами, и только тогда произнести звук. В немецком, английском, французском языках также имеется аналогичный звук, поэтому для знающих хотя бы один из этих языков произношение хакасского «ӱ» не составит особого затруднения.

ӱс – три

ӱн – голос

ӱр – долго

чӱс – сто

кӱс – сила

сӱт – молоко

ӱг – огребать

ӱгӱ – филин

пӱр – лист

ӱртӱн – ток

ӱчӱн – из-за

мӱн – бульон

 «І». Это наиболее трудный по артикуляции гласный звук для человека, приступившего к изучению хакасского языка. Он почти совпадает с гласным «и». Звук «і» произносится при большей напряженностей органов речи, чем гласный «и». Кроме того, «и» может быть и кратким, и долгим, «і» - всегда краткий. На слух он воспринимается как нечто среднее  между гласными «ы» и «и».

Чтобы правильно произнести этот звук, нужно после мягкого согласного пытаться произнести гласный «ы». Поэтому учится произносить звук «і» лучше сразу в составе слова, противопоставляя его звукам «ы» и «и», помня, что краткий «ы» нужно произносить так, как он произносится в русских словах сынок, цыпленок, дышать, тычинка. Долгий «ы» который на письме обозначается двойным написанием буквы ыы, произносится как русское «ы» под ударением: сын, дым, тыл, дышло, нынче.

Краткий гласный «и» в хакасских словах  произносится как русское безударное «и» в таких словах, как: тишина, силовой, кислота, игра, гости, а долгое «ии» , как русское ударное «и»: сила, кислый, тихо, литра, хитрый.

Для упражнения в артикулировании гласных «ы», «и», «і» можно использовать такие наборы слов:

Пыс  «кроить» - пис «пять» - піс «мы»

Ыс «дым» - ис «слушать» - іс «пить»

Тыс «унимать», «успокаивать» - тис «убегай» - тіс «зуб»

Тын «дышать» - тин «спотыкаться» - тін «повод уздечки»

Сыын «марал» - сын «правда» - син «ты»

Кізі - человек 

Ікі – два

Читі – семь

Кӧйтік – хитрый (ая, ое, ые)

Кічіг – маленький (ая, ое, ые)

 В хакасском языке имеются долгие гласные. В письменной речи они обозначаются удвоением соответствующих букв: аа, ее, ии, оо, ӧӧ, уу, ӱӱ, ыы, ээ. При чтении и в устной речи их следует произносить ровно, как один долгий звук.

Ол – он

Ир – мужчина

Ал – бери

Пӱр – лист

Оол – молодой человек, парень

Иир – вечер

Аал – деревня

Пӱӱр – волк

 «Ғ».  Согласный звук «ғ» произносится примерно так же, как звук «х», разница только в том, что звук «ғ» звонкий согласный, а «х» глухой. В хакасском языке «ғ» употребляется в середине и конце  твердых слов (с гласными: а, о, у, ы). В середине слов «ғ» звучит более звонко, а в конце более приглушенно.

Хынығ – интересный

Хуруғ – сухой  

Улуғ – большой

Сомған – купался

Чонға – народу

Паға – лягушка

Соған – стрела

Сағаа – тебе

Парған – шел

Чығ – собирать

Чылығ – теплый

Чағ – сало

 «Ң». При произнесении согласного «ң» язык отодвигается назад, а мягкое нёбо опускается, и струя воздуха проходит через носовую полость. Для тех кто изучает английский примером могут служить английские слова sing, ring. Звук «ң» употребляется во всех позициях слова, кроме начальной.

Муң – тысяча

Саң – звонок, колокол

Хаңаа – телега

Оң – правый

Таң – заря

Минің – мой

Хазың – береза

Пулуң – угол

Тӧң – холм

Таңда - завтра

«Ӌ». Согласный «ӌ»  произносится так же, как «ч», только разница в том, что «ч» глухой, а «ӌ» звонкий. Звук «ӌ» в хакасском языке употребляется только в середине слова, в сочетании с любым гласным и звонким согласным.

Іӌе – мать

Ууӌа – бабушка

Хызыӌах – девочка

Пиӌе – сестра

Имӌі – врач

Хамӌы – бич

Аңӌы – охотник

Тураӌах – домик

Киӌее – вчера

Чаӌа – сестра

 Запишите  эти слова под соответствующими хакасскими буквами.

ікі, кӧк, кӱмӱс, харға, чағ, тӱс, кӧп, пиӌе, ууӌа, ол, ізіг, інге, кӱгӱрт, кӱскӱ, паға, суғ, ир, ал кибір, ӱс, ағас, хаңаа, тағ, оң, пулуң, чылығ, пӱр, аң, муң, ибіӌек, минің, кӧл, кӱс.

 

«І»

ікі

«ӧ»

кӧл

«ӱ»

пӱӱр

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«ң»

хазың

«ӌ»  

ууӌа

«ғ»

суғ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Прочитайте вслух. Переведите на русскийязык. Выучите.

 

Ікі – два

Кӧк - ……

Кӱмӱс - ….

Харға - ….

Чағ - …..

Тӱс - …..

Кӧп - ….

Пиӌе - ….

Ууӌа - ….

Ол - ….

Оол - …..

Кізі - …..

Ізіг - …..

Інге - …..

Кӱгӱрт - …..

Кӱскӱ - …..

Паға - ….

Суғ - …..

Ир - …..

Ал - …..

 Заполните пропуски недостающими буквами и прочитайте их вслух.

К…ӧ.к( голубой), к…мӱс (серебро), хар…а (ворона), ча… (сало), т…с (сон), к…п (много), пи…е (сестра), уу…а (бабушка), ….л (он), ….л (молодой человек), к…зі (человек), па…а (лягушка), із…г (горячий), …нге (игла), кӱг…рт (гром), су… (вода), …р (мужчина), …л (взять), мині… (мой), киб…р (обычай), к…л (озеро), …л (деревня), …с (три), аал…ы (гость), ибі…к (юрта), к..с (сила), к…йтік (хитрый).

 Материал подготовила А.В. Чебодаева

Воскресенье, 11 августа 2013 23:00

Введение в изучение Хакасского Языка

 Сегодня мы открываем первый курс по изучению хакасского языка. Эти курсы даются для тех, кто желает хотя бы иметь общее представление о хакасском языке.  Хакасский язык мой родной язык, который я очень люблю. Люблю и ценю нашу малую Родину, её бескрайние степи, усыпанные курганами, величественные горы, быстрые реки, ветра степей и цветы холмов, синее бескрайнее небо, табун лошадей. Люблю аромат наших холмистых гор. Он такой единственный и незабываемый дающий силу духа нашей земли – Хакасии.

 «Между величественными, живописными горами Саянскими и Алтайскими на возвышенных, прелестных, редкими растениями изобилующих степях оных, орошаемых водами Енисея, Абакана, Юса и Уйбата, обитают иноплеменные народы, сохранившие доселе образ жизни и простые, добрые нравы.

Лиценачертания и языки показывают разнородные их происхождение сходство же жизни и всех обыкновений удостоверяют о давности пребывания их в сих местах, столько для кочевой жизни удобных и от всех насильств и перемен, какие испытывает род человеческий, самою природою защищаемых.

Соответственно отличительным качеством сих народов можно разделить их: на первородных, как – то : койбалы, моторы, арины и камасинцы и смешанных: качинцы, сагайцы, бельтыры, бирюсы и каргинцы …»

 

(Гр. Спасский. Народы, кочующие вверху реки Енисея. «Сибирский вестник, издаваемый Г. Спасским», ч. 1 СПб 1818 г.)

Начало изучения хакасского языка.

В середине 19 в. Первый ученый предпринявший описание фонетик и грамматик хакасского языка, а точнее одного из его диалектов – койбальского был известный лингвист и этнограф Матвей Александрович Кастрен.

                           

Во второй половине 19 и начала 20 в.в. изучение хакасского языка и его диалектов связано с именами выдающихся тюркологов В.В. Радлова, Н.Ф. Катанова, В.И. Вербицкий, С.Д. Майнагашева и других.

 

Василий Васильевич Радлов собрал обширные по своему объёму и охвату фактов лингвистические и этнографические работы.

Ученый – миссионер Василий Иванович Вербицкий занимался изучением хакасского языка, этнографии хакасов, шорцев и алтайцев.

 

По общему признанию тюркологов (Н.К. Дмитриев, Н.А. Баскаков, А.Н.Кононов, С.Н. Иванов и др.), наиболее крупным представителем дооктябрьского хакасоведения  является Николай Федорович Катанов – хакас по национальности.

 

 Наиболее  крупная работа Н.Ф.Катанова является «Опыт исследования урянхайского языка, с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня».(Казань, 1903г.), который вошел в золотой фонд мировой тюркологии. Здесь представлены фонетические и морфологические признаки хакасских диалектов.

Вторая большая работа Н.Ф. Катанова «Наречия урянхайцев, абаканских татар и карагасов», составивший19том радловской серии «Образцов».

Также в архиве Татарской АССР в городе Казани были найдены другие его работы. Эти рукописи состоят из двух тетрадей. Они были написаны им в годы  учебы в Красноярской гимназии.

Первая тетрадь:  «Татарский язык» . (Сагайского наречия). Ч. 1. Грамматика (Синтаксис и этимология) Красноярск 1882г.

Вторая тетрадь: «Грамматика сагайского наречия татарского языка. Часть 2. Сборник примеров и сагайско – русский словарь». Красноярск 1884г. Некоторые работы Катанова Н.Ф., касающиеся хакасского языка и фольклора, были опубликованы на немецком языке.

Из числа дореволюционных исследователей хакасского языка следует назвать также имя Степана Дмитриевича Майнагашева, в научных отчетах которого содержатся весьма ценные сведения о распространении хакасских диалектов и об их специфических признаках.

 

Такова основная история изучения хакасского языка и как многие считают, что в нашей многонациональной стране, ее регионах, где разноязычные народы, в силу сложившихся исторических условий живут бок о бок, постоянно контактируя друг с другом, многие люди говорят на двух и более языках. Владение же представителем большого народа, нации языком малого народа – есть проявление высокой культуры и глубокого уважения у этого представителя к языку и культуре коренного народа, что является одним из условий для полного взаимного доверия народов.

(Материал взят из очерков М.И. Боргоякова «Источники и история изучения хакасского языка», Абакан 1981г.)

 

Материал подготовила А.В. Чебодаева

Воскресенье, 21 июля 2013 14:10

Комментарии

)))

Страница 101 из 101